◦ 자신이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

2007학년도 6월 고2 전국연합학력평가 문제지

사회탐구 영역 (윤리)

성명			수험번호						2

제 4 교시

◦ 답안지에 성명과 수험번호를 써 넣고, 또 수험번호와 선택과목번호, 답을 정확히 표시하시오.

◦ 과목을 선택한 순서대로 풀고, 답은 답안지의 ‘제1선택’란부터 차례대로 표시하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점입니다.

고 2	사회탐구 영역 (윤리)

3권 중 1권

48

48

3권 중 1권

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	사회탐구 영역 (윤리)	고 2

1. 다음에서 추론할 수 있는, 개인과 사회의 관계에 대한 설명을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

	쇠라(Seurat, G. P.)는 캔버스에 수없이 많은 조그마한 점을 찍어 그림을 그렸다. 그림에서 점 하나하나는 그림의 일부로만 존재할 뿐이다. 점 하나는 아무런 의미를 가질 수 없다. 실제 의미를 가지는 것은 점의 모임인 그림이다. 쇠라, <봄의 그랑드>

		<보 기>
	ㄱ. 대표적인 사상은 사회주의이다. ㄴ. 국가나 사회보다 개인이 우선한다고 여긴다. ㄷ. 국가가 존재하는 가장 중요한 이유를 개인의 권리 보호라고 본다. ㄹ. 인간의 행위를 사회적․문화적․역사적 맥락에서 이해하고 해석한다.

① ㄱ, ㄴ             ② ㄱ, ㄹ             ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ             ⑤ ㄷ, ㄹ

2. 다음과 같은 자아 실현의 의미를 비판한 것으로 가장 적절한 것은?

	○ 그리스의 철학자는 자아 실현을 선천적으로 가지고 태어난 가능성을 현실화하는 것으로 이해하였다. ○ 조선시대의 성리학자들은 자아 실현을 본래 주어진 인간성을 회복하는 것으로, 자신의 본성이나 운명에 순응하면서도 타고난 가능성을 최대한 실현시키는 것으로 생각했다.

① 삶의 목표가 획일화될 수 있다.

② 타고난 가능성을 실현하지 못할 수 있다.

③ 주어진 조건에 얽매여 창의성 발휘가 어려워질 수 있다.

④ 사회 속에서 개인이 담당해야 할 역할을 경시할 수 있다.

⑤ 삶에서 일관성이 결여되어 자아 실현이 어려워질 수 있다.

3. 다음 내용에서 추론할 수 있는 주장으로 가장 적절한 것은?

	모든 사람은 한울님을 모시고 있다. 어린아이도, 여자도, 머슴도 한울님을 모시고 있다. 따라서 어린아이를 때리는 것은 한울님을 때리는 것이 된다. 여자와 머슴도 마찬가지이다.

① 인간은 한울님에 의해 창조된 피조물이다.

② 올바른 것은 지키고 사악한 것은 물리친다.

③ 인간은 신분의 귀천에 관계 없이 평등한 존재이다.

④ 동도서기(東道西器)의 입장에서 서구 문물을 수용한다.

⑤ 자신의 운명에 순응함으로써 상생의 도(道)를 실현한다.

4. 다음과 같은 사상에서 얻을 수 있는 교훈으로 가장 적절한 것은? [3점]

	현명함과 지혜를 버리면 백성들에게 큰 이득이 있고, 인(仁)과 의(義)를 버리면 백성들이 효(孝)와 사랑으로 돌아오며, 재주와 욕심을 버리면 도둑이 자취를 감춘다. 이 세 가지는 말로는 부족하며, 근본적으로 위정자(爲政者)의 소박하고 욕심 없는 자세가 요구된다. 즉 위정자는 밖으로 꾸밈 없는 본성을 나타내고, 안으로는 꾸밈 없는 순박함을 지녀야 한다.

① 사치를 삼가고 생산에 힘쓰며 소비를 줄여야 한다.

② 참선을 통해 일체의 번뇌와 망상에서 벗어나야 한다.

③ 나라는 의식을 버리고 나보다는 남을 위해 살아야 한다.

④ 자신의 마음 속에서 인위적이고 가식적인 것을 버려야 한다.

⑤ 옳고 그름을 분명하게 구분하여 사회 정의를 실천해야 한다.

5. 다음에서 국가의 역할을 중시한 이상사회론을 모두 고른 것은?

	ㄱ. 노자의 소국과민론 ㄴ. 플라톤의 철인통치론 ㄷ. 공자의 대동사회론 ㄹ. 바쿠닌의 무정부주의론

① ㄱ, ㄴ             ② ㄱ, ㄹ             ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ             ⑤ ㄷ, ㄹ

6. 다음과 같이 주장하는 사상가의 견해를 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

2

	내가 말하는 격물치지(格物致知)는 우리 마음의 양지(良知)를 모든 사물에 이르게 하는 것이다. 우리 마음의 양지는 천리(天理)이다. 우리 마음의 양지, 즉 천리를 모든 사물에 이르게 하면 사물이 모두 그 이치를 얻게 된다. 우리 마음의 양지를 바르게 하는 것이 치지(致知)이다. 모든 사물이 모두 그 이치를 갖게 되는 것이 격물(格物)이다. 즉, 나의 입장은 마음[心]과 이치[理]를 합하여 하나로 하는 것일 뿐이다.

		<보 기>
	ㄱ. 이 세상의 사물을 이치에 따라 그 끝에 이를 때까지 연구해야 한다. ㄴ. 군신(君臣) 제도가 생기기 전에도 이미 배워야 할 군신의 도리가 있었다. ㄷ. 누구나 윤리적으로 착한 사람이 될 수 있는 순수한 양심을 가지고 있다. ㄹ. 인간의 마음에 있는 천리로서의 순수한 도덕성이 실현되지 못하는 근본 이유는 사욕에 있다.

① ㄱ, ㄴ             ② ㄱ, ㄷ             ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ             ⑤ ㄷ, ㄹ

7. 그림은 현대인의 삶의 태도에 대한 인터뷰 장면이다. 밑줄 친 (가)에 들어갈 내용을 <보기>에서 모두 고른 것은?

왜 인간은 속도 경쟁을 벌이며  정신없이 살고 있을까요?

그건 사람들이 자기 중심이 없이 살기 때문이지요. 다른 사람을 따라가다 보면 결국 나를 잃어 버려요. 나를 보지 않고 세상만 봅니다. 그러니 허둥지둥 뒤쫓아 가고 결국 속도에 매몰됩니다. 이 문제를

해결하려면           (가)

		<보 기>
	ㄱ. 생산과 소비의 효율성을 증대하려고 노력해야 합니다. ㄴ. 느리게 산다는 것의 의미를 되새기며 살아가야 합니다. ㄷ. 기술 문명과 도시화에 따른 편리함을 추구해야 합니다. ㄹ. 자신의 존재 가치와 삶의 의미를 발견하려고 노력해야 합니다.

① ㄱ, ㄴ             ② ㄱ, ㄷ             ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ             ⑤ ㄷ, ㄹ

8. 다음과 같이 주장한 사상가의 인성론을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

	성(性)을 제대로 알아서 밝힌 것은 오로지 맹자 한 분인가 한다. 하늘이 내려준 성은 선(善)과 의(義)를 좋아함으로써 영명(靈明)이 스스로를 살찌우도록 되어 있다. 그것은 기질의 성이 고기를 좋아함으로써 몸이 스스로 살찌우는 것과 마찬가지이다. 좋아하는 것을 성으로 규정할 때에만 이 뜻이 제대로 밝혀진다. 하늘이 주신 이 성은 선을 즐거워하고 악을 부끄러워한다. 한 가지 일에 마주칠 때마다 그 선함과 악함이 바로 앞에 놓여 있으니, 이 성이 향하고자 하는 쪽을 한결같이 따른다면 아무런 잘못이나 어그러짐이 없을 것이다.

		<보 기>
	ㄱ. 우주의 기(氣)와 인간의 혈기(血氣)는 같은 것이다. ㄴ. 선한 본성을 보존할 때 도덕적인 인간이 될 수 있다. ㄷ. 인간은 선악에 대해 스스로 결정하는 자율적 존재이다. ㄹ. 인간은 자신의 욕구를 발현하여 이를 충족시켜 나가는 존재이다.

① ㄱ, ㄷ             ② ㄱ, ㄹ             ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ              ⑤ ㄷ, ㄹ

9. (가), (나)의 하늘에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

	(가) 하늘의 도(道)는 겨루지 않고도 훌륭히 이기고, 부르지 않아도 저절로 찾아오고, 말하지 않고도 훌륭히 대답하고, 느슨하면서도 훌륭히 꾸미는 것이다. (나) 인간의 가장 기본적인 성품은 하늘로부터 온 것이다. 성실은 하늘의 도(道)이고, 성실하려고 하는 것은 인간의 도이다.

① (가) - 인간 세상의 일에 관여한다고 본다.

② (가) - 만물을 주재하는 인격적 존재라고 본다.

③ (나) - 인간의 행위를 심판하는 도덕적 원리로 본다.

④ (나) - 자연 법칙으로 여겨 사람과의 분리를 주장한다.

⑤ (가), (나) - 인간에게 도덕적 본성을 부여한다고 본다.

10. 다음과 관계 깊은 인간관을 <보기>에서 모두 고른 것은?

	동아시아의 자본주의에서는 가족 중심의 원리에 의해 사회와 국가를 조직화하며, 실천적 윤리와 도덕에 의해 사회의 안정과 질서를 유지하려는 가치를 중시한다.

		<보 기>
	ㄱ. 원자적 인간 ㄴ. 소속된 자아 ㄷ. 공동체적 인간 ㄹ. 고립된 자아 ㅁ. 합리(合理)적 인간 ㅂ. 정의(情誼)적 인간

① ㄱ, ㄷ, ㅁ          ② ㄱ, ㄹ, ㅂ         ③ ㄴ, ㄷ, ㅁ

④ ㄴ, ㄷ, ㅂ           ⑤ ㄴ, ㄹ, ㅁ

11. 그림은 여러 사람이 각자의 경험을 인터넷에 게시한 것이다. 이에 대한 해석으로 옳지 않은 것은?

주제	여러분은 오늘 하루 어떤 어려운 일을 겪었습니까?

갑	일이 많이 밀려서 부하 직원에게 도와달라고 했습니다. 그랬더니 선약이 있고 퇴근 시간이 지났다고 하면서 거절했습니다. 참 섭섭합니다.	2007-06-01 22:15
을	야간 근무를 마치고 집에 들어오니 집안이 온통 어질러져 있고, 남편은 들어오는 저를 보지도 않고 TV만 보고 있었습니다. 집안 정리를 혼자 했습니다. 너무 힘듭니다. 하루 이틀도 아니고…….	2007-06-01 22:17
병	오늘 승진 심사에서 탈락했습니다. 저보다 늦게 입사하고, 능력도 없는 후배가 승진했습니다. 그 사람은 사장의 학교 후배입니다. 허무합니다.	2007-06-01 22:19
정	기차 여행을 했습니다. 빈자리에 앉아 있는데 젊은 사람이 오더니 자기 자리라고 비켜줄 것을 요구했습니다. 내 나이가 지금 몇인데……. 화가 났습니다.	2007-06-01 22:20

① 갑은 합리적 인간 관계를 중시하고 있다.

② 을의 어려움은 남편의 가부장적 가치관이 원인일 수 있다.

③ 병은 배타적 우리 의식 때문에 어려움을 겪고 있다.

④ 정은 수직적 인간 관계를 중시하는 가치를 지니고 있다.

⑤ 갑과 정에는 전통적 가치와 서구 중심적 가치의 대립이 나타나 있다.

12. 밑줄 친 ⓐ～ⓓ에 대한 설명으로 옳은 것을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

	ⓐ정의로운 사회란 첫째, 각 사람이 다른 모든 사람의 자유와 양립할 수 있는 ⓑ평등한 기본적 자유를 최대한 누릴 수 있는 사회이다. 둘째, 사회적․경제적 불평등은 ⓒ최소 수혜자에게 최대의 이익을 보장하되, 후세를 위한 절약의 원칙에 위배되지 않도록 조정되고, 그 불평등의 계기가 되는 지위가 공정한 ⓓ기회 균등의 원칙에 따라 모든 사람에게 개방되는 사회이다.

		<보 기>
	ㄱ. ⓐ는 ‘각자에게 자기의 몫을 주는 것’을 의미한다. ㄴ. ⓑ에는 언론과 집회의 자유가 포함된다. ㄷ. ⓒ의 원칙이 구현되면 사회의 불평등이 심화된다. ㄹ. ⓓ가 보장되면 절대적 평등이 실현된다.

① ㄱ, ㄴ             ② ㄱ, ㄷ             ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ             ⑤ ㄷ, ㄹ

13. (가)사상의 입장에서 (나)에 나타난 문제를 극복하기 위한 자세로 가장 적절한 것은? [3점]

3

	(가) 이것이 있으면 그것이 있고, 이것이 생기기 때문에 그것이 생긴다. 이것이 없으면 그것이 없고, 이것이 멸하기 때문에 그것이 멸한다. (나) 최근 외국인 노동자들이 ‘코리안 드림’을 꿈꾸며 우리나라로 입국하여 다양한 근로 현장에 취업하고 있다. 그들은 고국에 있는 가족과 자신의 미래를 위해 열심히 일하고 있지만, 열악한 근무 환경과 사회적 편견 속에서 정당한 대우를 받지 못하는 경우가 있다.

① 지극히 크고 굳세며 올곧은 마음을 기른다.

② 사람이 곧 하늘이니 하늘처럼 사람을 섬긴다.

③ 부당한 차별을 금지하는 법을 강력히 시행한다.

④ 친소(親疎)의 구별이 없는 무차별적인 사랑을 실천한다.

⑤ 나 자신이 소중하듯이 다른 사람도 소중하다고 생각한다.

14. (가)의 사상가가 (나)사상을 비판한 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

	(가) 이 사상가는 인(仁)에 의리․정의로 규정할 수 있는 의(義)를 덧붙여 인의(仁義)를 강조하였고, 사단(四端)을 근거로 하여 성선설(性善說)을 주장하였다. (나) 하늘의 뜻에 순종하는 자는 서로 똑같이 사랑하고 서로 똑같이 이롭게 하므로 틀림없이 상을 받지만, 하늘의 뜻에 거스르는 자는 서로 차별하여 미워하고 해롭게 하므로 틀림없이 벌을 받는다.

① 인간 본성의 후천성을 부정한다.

② 인간이 지닌 분별적 사랑을 무시한다.

③ 자기의 이익만을 고려하는 이기적인 생각이다.

④ 자기를 사랑하듯이 천하를 사랑해야 함을 부정한다.

⑤ 본성을 선하게 만들기 위한 환경의 중요성을 간과하고 있다.

15. 다음 사례를 통해 알 수 있는 인간의 특성으로 가장 적절한 것은?

	러시아의 옥사나와 이반은 야생 상태에서 동물과 함께 유아기를 지내다가 구조되어 인간 사회로 돌아왔다. 복귀한 초기에는 야생의 습성을 버리지 못하여 인간다운 생활을 할 수 없었다. 10여 년이 지난 지금 이들은 보호 시설의 양육 및 교육 프로그램과 사람들의 관심어린 보살핌으로 인간 사회의 규범을 수용하여 어느 정도 정상적인 사회 생활이 가능해졌다. 그러나 아직까지도 복귀 이전의 동물적 습성이 나타나는 경우가 종종 있다.

① 인간은 스스로 가치를 추구하는 존재이다.

② 인간의 본성은 선천적으로 갖추어져 있다.

③ 인간은 스스로 자기를 형성해가는 존재이다.

④ 인간의 사회성은 교육과 환경에 의해 형성된다.

⑤ 인간은 도구를 사용하여 육체적인 한계를 극복한다.

16. 다음 사상과 관계 깊은 주장을 <보기>에서 모두 고른 것은?

4

[3점]

	성인은 백성들이 스스로가 착한 일을 한다고 믿지 않고, 오히려 백성들이 나쁜 일을 하지 않게 나라를 다스린다. 한 나라 안에서 착한 일을 하는 사람은 열 손가락으로 꼽기 힘들겠지만 백성들이 나쁜 일을 하지 않게 만들어 놓는다면 그 나라는 잘 다스려질 수 있다. 다스리는 자는 다수를 상대해야지 몇몇 사람을 위주로 해서는 안 된다. 그러므로 군주는 덕을 일삼지 않고 법을 일삼는다.

		<보 기>
	ㄱ. 상과 벌로써 인간을 다스려야 한다. ㄴ. 법률과 술수를 정치의 요체로 삼아야 한다. ㄷ. 차별화하지 않는 정신적 자유를 추구해야 한다. ㄹ. 인의(仁義)의 실천을 통해 이상사회를 건설해야 한다.

① ㄱ, ㄴ             ② ㄱ, ㄷ             ③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ             ⑤ ㄷ, ㄹ

17. 그림의 밑줄 친 (가)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

오리 다리는 매우 짧지만 그것을 길게 늘일 수는 없다.

길게 늘이면

오리가 슬퍼할 것이다.

학의 다리는

매우 길지만,

그것을 짧게

만들 수는 없다.

짧게 자르면

학이 슬퍼할

것이다.

길고 짧은 것을 인위적인

기준으로 구별해서는

안 된다.

자연적인 용도에

주의를 기울여야

한다.

따라서 인격 수양을 위해서는

(가)

① 선한 본성을 지키기 위해서 끊임없이 노력해야 한다.

② 자신이 가지고 있는 욕구에 충실한 삶을 살아야 한다.

③ 사욕을 버리고 순수한 본심을 회복하려고 노력해야 한다.

④ 생활 속에서 도를 실천하여 인의예지의 마음을 키워야 한다.

⑤ 자연과 내가 하나가 되는 물아일체의 경지에 도달해야 한다.

18. 다음을 주장한 사상가와 관계 깊은 것을 <보기>에서 모두 고른 것은?

	성품[性]은 본래 바탕으로서 가공하지 않은 것인데 반하여, 위(僞)는 인위적인 노력을 말한다. 성품이 없으면 인위적인 노력을 가할 곳이 없으며, 인위적인 노력이 없으면 성품이 저절로 아름다워질 수가 없다.

		<보 기>
	ㄱ. 악한 본성을 변화시켜 선하게 만들어야 한다. ㄴ. 내면에 있는 인의의 도덕을 밖으로 확충해야 한다. ㄷ. 인간은 지능을 가지고 있기 때문에 악하게 행동한다. ㄹ. 사람에게 예가 없으면 생존할 수 없고, 도모하는 일에 예가 없으면 성공할 수 없다.

① ㄱ, ㄴ    ② ㄱ, ㄹ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ   ⑤ ㄷ, ㄹ

19. 다음과 같이 주장한 조선 시대 성리학자의 견해를 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

	두 가지 일에 대하여 마음을 두 가지로 나누어 일을 처리하는 경우가 없어야 하며, 더욱이 세 가지 일에 마음을 세 가지로 나누어 일을 처리하는 경우가 없어야 한다. 마음을 오로지 하나로 하여 사물의 무수한 변화를 주의 깊게 보아야 한다. 잠시라도 이러한 성찰의 자세를 떠나게 되면, 사사로운 욕심이 온갖 옳지 못한 일의 실마리로 나타나게 되어, 그 나타남의 정도가 불길의 영향을 빌리지 않고도 뜨거워지리만큼 격렬할 수도 있고, 얼음의 영향에 의존하지 아니하고도 차가워지리만큼 전율을 일으킬 수 있게 되는 것이다. - □성학십도□ -

		<보 기>
	ㄱ. 사단(四端)은 이(理)에서 나오는 마음이다. ㄴ. 칠정(七情)은 기(氣)에서 나오는 마음이다. ㄷ. 사단(四端)은 순선(純善)한 마음의 작용[發]이다. ㄹ. 본연(本然)의 성(性)과 기질(氣質)의 성(性)은 동일하다.

① ㄱ, ㄴ             ② ㄱ, ㄹ             ③ ㄴ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄷ          ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

20. 갑, 을이 지닌 문화에 대한 관점을 추론한 것으로 가장 옳은 것은?

	갑 : △△민족은 원숭이 뇌를 먹고 □□민족은 고래 고기를 즐겨 먹습니다. 저는 그들이 원숭이나 고래 고기를 먹는다고 해서 비난하지 않습니다. 왜냐하면 그것은 그들의 고유한 식습관이기 때문입니다. 식습관은 각 나라의 고유한 문화의 일부입니다. 당신은 이에 대해 어떻게 생각합니까? 을 : 그들 민족은 미개하고 야만적입니다. 만약 그런 끔찍한 행위가 한 나라의 문화라면 그 문화는 아직 진화가 덜 되었거나, 야만주의로 복귀하는 것입니다. 인간은 동정적이고, 선을 베풀며, 도와줄 줄 아는 존재입니다. 인간이 그렇게 행동하지 않는다면 인간으로서 자격이 없습니다.

① 갑은 문화의 다양성을 인정한다.

② 갑은 문화의 우열을 평가하는 객관적인 기준이 있다고 본다.

③ 을은 문화의 지역적 특수성을 중시한다.

④ 을은 문화를 각 사회의 환경과 역사적 맥락에서 이해한다.

⑤ 갑, 을은 자기 민족의 관점에서 다른 민족의 문화를 평가한다.

* 확인 사항

◦ 답안지의 해당란에 필요한 내용을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.