2006학년도 전국연합학력평가

1 ~ 4교시 정답 및 해설 (2학년)

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• 4교시 사회 영역 •

[윤리(윤리와 사상⋅전통윤리)]

1	⑤	2	③	3	②	4	②	5	④
6	④	7	③	8	①	9	①	10	①
11	⑤	12	②	13	③	14	②	15	③
16	⑤	17	④	18	⑤	19	②	20	①

1. [출제의도] 도가의 인격 수양 방법 파악하기

[해설] 지문은 노자『도덕경』의 일부로 무위자연(無爲自然) 사상을 담고 있다. 이는 자연 세계가 무위의 상태에서 운행되듯이, 인간도 자연의 질서를 본받아 무위(無爲)와 무욕(無慾)의 삶을 사는 것이 바람직하다고 본 것이다.

2. [출제의도] 한국 윤리의 조화 사상 이해하기

[해설] 지문은 헌팅턴의 저서『문명의 충돌』의 일부이다. 그는 미래 세계의 갈등과 충돌의 주체를 ‘문명’으로 파악하고 있다. 이러한 문명 간의 대립과 충돌을 해결할 수 있는 방안은 조화의 정신이 될 것이다. 따라서 원효의 화쟁 사상과 유ㆍ불ㆍ도가 조화된 풍류도가 정답이다.

3. [출제의도] 윤리의 필요성 파악하기

[해설] 지문의 논거 1은 인간의 삶에 있어서 가치관의 갈등과 대립을 조정ㆍ해결할 수 있는 판단 기준이 필요함을 주장하였고, 논거 2는 인간이 윤리적 존재임을 설명하고 있다. 따라서 두 자료는 모두 윤리의 필요성을 역설하고 있다.

4. [출제의도] 이데올로기와 이상 사회 비교하기

[해설] 지문의 (가)는 이데올로기, (나)는 이상 사회 로, 이데올로기는 기존의 사회 질서에 대하여 직접적이고 치열한 비판을 제기한다. ③은 이상 사회, ④, ⑤는 이데올로기에 대한 설명으로 오답이다.

5. [출제의도] 공자와 순자의 예(禮) 비교하기

[해설] ‘갑’은 공자, ‘을’은 순자이다. 공자의 예는 내면적 도덕 규범인 인(仁)이 외부로 표출된 것임에 반해, 순자는 인간의 질서 있는 생활을 외적으로 규제하는 도덕 규범으로서의 예를 강조하였다. 이는 인간의 악한 본성을 변화시켜 선하게 만들기 위한 것이다. ②는 맹자, ①, ④, ⑤는 순자의 사상이다.

6. [출제의도] 올바른 친구 관계의 정신 파악하기

[해설] 지문은 ‘관포지교(管鮑之交)’의 내용으로, 진정한 친구 관계는 신뢰를 바탕으로 해야 함을 보여준다. 수족지의, 형우제공은 형제간의 우애를 나타낸다.

7. [출제의도] 성리학과 양명학 비교하기

[해설] (가)는 주자의 성리학, (나)는 왕수인의 양명학이다. 두 사상 모두 성선설을 근거로, 각각 성즉리(性卽理)설과 심즉리(心卽理)설을 전개하였다. 성리학에서는 격물치지(格物致知)와 존양성찰(存養省察)을 수양론으로 제시하였고, 도덕적 실천과 함께 이론적 탐구로써 지식의 확충을 주장하였다. 양명학에서는 선천적 지식, 즉 양지(良知)를 통해서 지선의 경지에 이룰 수 있다고 보았다. 또, 성리학은 선지후행(先知後行)을, 양명학은 지행합일(知行合一)의 입장을 강조하였다.

8. [출제의도] 불교의 인연설 이해하기

[해설] 제시문은 불교의 인연설에 대한 설명이다. 이러한 인연 사상은 ‘나’와 ‘자연 만물’이 보이지 않는 불가분의 끈으로 맺어져 있다는 자각을 통해, 이 세상 모든 생명에 대한 경외심을 북돋워 주었으며, 나 자신이 소중하듯이 남도 소중하다는 자비를 일으키게 하였다.

9. [출제의도] 수정 자본주의와 신자유주의 비교하기

[해설] 지문에서 ‘갑’은 수정 자본주의의 입장, ‘을’은 신자유주의의 입장에서 대화하고 있다. 신자유주의자들은 공공 복지 제도의 확대가 정부 재정을 팽창시키고, 근로 의욕을 감퇴시키는 복지병을 일으키기 때문에, 복지 제도의 감축을 주장한다. ②, ③, ④, ⑤는 신자유주의 문제점을 제시하고 있다.

10. [출제의도] 아리스토텔레스의 선의지 이해하기

[해설] 지문은 금연에 대한 강한 의지가 중요함을 강조하고 있다. 아리스토텔레스는 소크라테스와 플라톤의 주지주의적 입장에서 한 걸음 더 나아가 이성의 역할과 함께 실천 및 습관화의 의지를 강조하였다.

11. [출제의도] 보수주의와 진보주의 이해하기

[해설] 첫째 지문은 공자와 맹자의 사상이 진보주의에서 보수주의로 변화하는 과정을 보여주고 있고, 둘째 지문은 자유주의 사상이 역사의 발전 단계에 따라 급진에서 보수의 성향으로 바뀌게 되었음을 보여주고 있다. 두 제시문은 기존의 질서에 대한 태도에 따라 보수와 급진으로 구분되며, 그 성향은 역사의 발전 단계와 긴밀하게 결부되어 있다는 것을 의미한다.

12. [출제의도] 칸트의 정언 명령 적용하기

[해설] 지문 (가)는 칸트의 도덕 원칙이다. 칸트는 행위의 결과보다는 동기를 중시하여 어떤 다른 목적을 달성하기 위한 수단으로서의 명령이 아니라, 그 자체가 목적인 정언 명령(定言命令)을 제시하였다. ①, ③, ④, ⑤는 모두 결과나 목적을 고려하는 가언 명령과 관련된 행위이다.

13. [출제의도] 공리주의 사상의 특징 이해하기

[해설] 지문은 벤담의 공리주의에 대한 설명이다. 그는 개개인의 행복은 사회 전체의 행복과 연결된다고 보아 ‘최대 다수의 최대 행복’을 도덕과 입법의 원리로 제시하였다. ‘ㄱ’은 베이컨, ‘ㄹ’은 홉스와 관련된 진술이므로 오답이다.

14. [출제의도] 현대 사회 사상들 간의 관계 파악하기

[해설] 도식에서 정치적 자유주의는 평등을 강조하는 민주주의로 발전하였고, 효율성을 추구하는 경제적 자유주의는 불평등을 허용하는 자본주의로 발전하였다. 복지 자본주의는 ‘국가로부터의 자유’를 ‘국가에 의한 자유’로 전환시켰다.

15. [출제의도] 이황과 이이의 성리학 비교하기

[해설] 지문의 ‘갑’은 이기호발설(理氣互發說)을 주장한 이황이고, ‘을’은 기발이승일도설(氣發理乘一途說)을 주장한 이이이다. 두 사상가 모두 성리학자로서 이기론을 발전시켰으며, 이황은 경(敬)의 실천을 강조하고 영남학파를 형성하였으며, 이이는 주기론자로 기호학파의 선구가 되었다. 특히, 이이는 이와 기가 조화되어 사물이 형성된다는 ‘이통기국(理通氣國)’의 독특한 견해를 창출하였다.

16. [출제의도] 제례의 정신과 의미 이해하기

[해설] 사진은 제례의 모습을 보여준다. 제례는 자신을 이 세상에 존재하게 해 준 근본, 즉 생명의 근원인 자연과 자신의 뿌리인 조상을 공경하는 마음의 표현이며, 자신의 근원을 잊지 않고 감사하는 보은 의식을 담고 있다. ①, ②, ③, ④는 상장례(喪葬禮)에 대한 설명이다.

17. [출제의도] 자본주의의 인간화 방안 파악하기

[해설] 지문은 자본주의 경제 질서가 윤리ㆍ도덕과 같은 정신적 가치를 소홀히 여기면서 물질에만 최고의 가치를 부여하는 ‘가치 전도’ 현상으로 이어질 수 있다는 문제를 제기한다. 따라서 이 문제를 해결하기 위해서는 인간의 존엄성을 자각하고 생명의 가치, 정신적 가치를 추구해야한다.

18. [출제의도] 전통 윤리의 유대 의식 파악하기

[해설] 지문은 우리 사회에 아직도 공동체를 중시하는 가치관이 광범위하게 남아 있음을 보여주는 사례이다. 일상 언어에서 ‘우리 집’, ‘우리 회사’ 등 우리라는 말이 ‘나’라는 말 대신 사용되는 것은, 이미 우리의 의식 구조 속에 공동체를 지향하는 성격이 있음을 보여준다. ①, ②, ③, ④는 서양 문화에서 나타나는 특징들이다.

19. [출제의도] 세계 윤리의 기본 방향 이해하기

[해설] 지문은 큉의 ‘세계 윤리 선언문’과 마이클 잭슨의 노래의 일부이다. 여기에서는 생태학적 지혜를 살려 모든 생명체들이 서로 조화를 이루며 살아간다는  생명 존중의 실천을 강조하고 있다.

20. [출제의도] 원효의 화쟁 사상 이해하기

[해설] 지문은 화쟁 사상을 전개한 원효의 주장이다.  원효는 여러 종파의 사상을 화합 귀일(歸一)하게 하고자 원융 회통(圓融會通) 사상을 정립하였다. 그리고 당시 왕실 중심의 귀족화된 불교를 민중 불교로 전환시켜 불교의 보편화에 크게 공헌하였다.