◦ 먼저 수험생이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

2005학년도 10월 고3 전국연합학력평가 문제지

윤리

제 4 교시      사회탐구영역(윤리)

성명			수험번호						3

사회탐구영역

윤 리

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사회탐구영역

윤 리

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◦ 문제지에 성명과 수험 번호를 정확히 기입하시오.

◦ 답안지에 수험 번호, 선택 과목, 답을 표기할 때는 반드시 ‘수험생이 지켜야 할 일’ 에 따라 표기하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점씩입니다.

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1. 다음 글의 ‘김○○’에게 제시할 조언으로 가장 적절한 것은?

부동산 투기를 해서 많은 돈을 번 김○○는 다음과 같이 생각하였다. “자본주의 사회에서 돈은 그 본질적 속성상 이득을 좇아서 움직이게 되어 있어. 따라서 수익성이 높은 부동산 투기로 사람들이 몰리는 것은 당연한 현상이지. 어디 부동산 투기로 돈을 번 사람이 나뿐인가? 상당한 규모의 여유 자금을 가지고 있는 사람치고 부동산 투기 한 번 해보지 않은 사람은 없을 거야.”

①　모든 일을 소신껏 처리해야 한다.

②　다른 사람의 의견을 존중해야 한다.

③　올바른 기준에 따라 판단하고 행동해야 한다.

④　창조적으로 자신의 삶을 개척해 나아가야 한다.

⑤　자기에게 부여된 임무를 성실히 수행해야 한다.

2. 다음은 두 동양 윤리 사상가의 주장이다. 밑줄 친 ‘예(禮)’에 대한 ‘을’의 입장이 가장 잘 드러나 있는 진술은? [3점]

① 사람이 어질지 못하다면 예와 악(樂)이 의미를 갖기 어렵다.

② 사람의 수명은 자연에 달려 있고 한 국가의 운명은 예에 달려 있다.

③ 예는 천리(天理)가 절도에 맞게 드러난 것이요, 인간사의 법칙이다.

④ 예는 도(道)와 인의(仁義)가 사라지자 나온 것으로서 혼란의 원인이다.

⑤ 예가 아니면 보지 말고 듣지 말고 말하지 말고 움직이지도 말아야 한다.

3. 다음을 주장한 우리나라의 사상가에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점]

◦ 하늘은 인간에게 덕을 좋아하고 악을 싫어하는 본성을 부여하고 나서, 인간이 선을 행하느냐 악을 행하느냐에 대해서는 각자에게 맡겼다.

◦ 농사짓는 사람에게는 토지를 갖게 하고 농사짓지 않는 사람에게는 토지를 갖지 못하게 하려면 여전제(閭田制)를 실시해야 한다.

◦ 터럭 하나라도 병들지 않은 것이 없으니, 지금 고치지 않으면 반드시 나라를 망하게 하고 말 것이다. 어찌 충신(忠臣)과 지사(志士)가 팔짱을 끼고 방관할 수 있겠는가?

①　토지 소유의 불평등을 해소하고자 하였다.

②　행위자의 자율적 선택 능력을 중시하였다.

③　청백리의 조건으로 자애, 청렴, 절용을 들었다.

④　민본주의에 기반을 둔 사회 개혁을 추구하였다.

⑤　인간을 포함한 모든 생명체의 성품이 같다고 보았다.

4. 다음 사례에 공통적으로 반영된 사고방식의 문제점을 극복하기위한 윤리적 지침으로 보기 어려운 것은?

◦ 학교 후배이기 때문에 잘못을 저질러도 눈감아 준다.

◦ 외국인 노동자에게 내국인에 비해 열악한 노동 조건을 제시한다.

◦ 같은 지역 출신 사람이기 때문에 승진 심사에서 후한 점수를 준다.

① 솔직하게 말하고 행동하라.

② 열린 마음의 자세를 지녀라.

③ 편협한 우리의식에서 벗어나라.

④ 객관적이고 공정한 태도를 함양하라.

⑤ 내가 대접받고자 하는 대로 남을 대접하라.

5. (가)의 인간관을 가진 사상의 관점에서 (나)의 의미를 가장 바르게 이해한 것은?

(가) 인간은 우주 만물의 이치가 선천적으로 구비되어 있는  존재로서, 타고난 본성을 잘 지키며 이를 확충해 나아가야 한다.

(나)  “인간은 하늘의 뜻을 거슬러서는 안 된다.”

① 자연의 이치를 탐구해야 한다.

② 도덕적으로 착하게 살아야 한다.

③ 지인(至人)을 이상적 인간의 표준으로 삼아야 한다.

④ 현실의 고통에서 벗어나 깨달음을 얻고자 노력해야 한다.

⑤ 마음을 비우고 자신을 구속하는 일체의 것들을 잊어야 한다.

6. ‘을’의 답변에 비추어 볼 때, 빈 칸에 들어갈 ‘갑’의 질문으로 가장 적절한 것은? [3점]

윤리

갑 :

을 : 미망(迷妄)으로부터 깨어나는 것은 한 순간이나 범부(凡夫)로부터 성인(聖人)에 이르는 것은 지속적인 노력이 필요하다. 이는 갓 태어난 아기도 모든 장기(臟器)를 갖춘 사람이지만, 그가 어른이 되는 데는 시간과 양육이 필요한 것에 비유될 수 있다.

① 화쟁(和諍)의 기본적인 논리는 무엇인가?

② 돈오(頓悟) 이후에 왜 점수(漸修)가 필요한가?

③ 일심(一心)으로 돌아가야 하는 까닭은 무엇인가?

④ 소승(小乘)과 대승(大乘)의 구별은 왜 필요한가?

⑤ 교(敎)보다 선(禪)을 중시해야 하는 이유는 무엇인가?

7. 사회 사상을 다음과 같이 구분해 보았다. (A)와 (B)에 해당하는 사상을 <보기>에서 골라 각각에 대해 바르게 설명한 것은? [3점]

	(A)는 근대 초 유럽에서는 급진적인 사회 사상이었지만, 19세기 중반에 등장한 (B)의 도전을 받게 됨에 따라 보수적인 사회 사상이 되었다.

		< 보기 >
	ㄱ. 자유주의 ㄴ. 사회주의 ㄷ. 민족주의

① (A) - ㄱ : 역사를 계급투쟁의 과정으로 파악한다.

② (A) - ㄴ : 르네상스와 종교개혁을 통해 크게 발전했다.

③ (A) - ㄷ : 민족의 독립과 발전을 최고의 가치로 여긴다.

④ (B) - ㄱ : 자유 계약 및 자유 시장 제도를 근간으로 한다.

⑤ (B) - ㄴ : 경제적 불평등의 해소를 중요한 이념으로 삼는다.

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8. 다음 내용을 근거로 하여 제시하기에 가장 적합한 주장은?

최근 어떤 국가는 투자 환경 개선을 위한 노력을 기울이면서, 한편으로는 부유층에 대한 세금을 올렸다. 투자 환경 개선을 위한 노력은 실업자를 줄였고, 사회 불만 세력을 감소시키는 데에도 영향을 미쳤다. 그리고 세금 인상은 경제에 악영향을 미치지 않았을 뿐만 아니라, 국가의 재정 적자를 줄이는 데 큰 도움이 되었고 복지 예산 확보에도 기여하였다.

①　경제 성장만이 우리의 살 길이다.

②　경제 성장과 분배 개선을 함께 추구해야 한다.

③　사회주의적 경제 방식을 철저히 배격해야 한다.

④　‘선(先)분배 후(後)성장’의 정책을 추진해야 한다.

⑤　분배 개선을 위해서는 성장 동력부터 키워야 한다.

9. 다음은 주관식 평가 문제이며, <보기>는 어느 학생의 답안이다. <보기>에서 정답에 해당하는 항목을 모두 고른 것은?

◦ 문제 : 밑줄 친 부분의 구체적인 내용에 부합하는 도덕 원칙을 5가지 쓰시오.

오늘날의 세계는 전쟁, 빈부 격차, 생태계 파괴 등과 같은 문제들로 인해 매우 심각한 위기에 처해 있다. 이러한 위기의 밑바탕에는 개인주의, 인간 중심주의, 이분법적이고 기계론적인 세계관 등이 자리 잡고 있다. 따라서 오늘날 인간과 자연의 공생 및 인류의 공존공영이 실현되는 건강한 지구를 만들려면, 무엇보다 먼저 위의 것들과는 다른 가치관이나 사고방식이 정립되어야 한다.

		< 보 기 >
	ㄱ. 지구상의 모든 존재를 내 가족처럼 생각하고 존중하라. ㄴ. 대지 공동체의 주인으로서의 역할을 충실하게 수행하라. ㄷ. 자신의 자유와 인권을 다른 무엇보다 더 소중히 여겨라. ㄹ. 사람들 간의 차이는 인정하되 어느 누구도 차별하지 말라. ㅁ. 모든 존재의 상호의존성을 자각하고 남을 나처럼 사랑하라.

① ㄱ, ㄴ, ㄷ	② ㄱ, ㄴ, ㄹ	③ ㄱ, ㄹ, ㅁ

④ ㄴ, ㄷ, ㅁ	⑤ ㄷ, ㄹ, ㅁ

10. 다음은 어떤 서양 고전에 대한 서평과 그 책의 목차의 일부이다. 이 고전의 저자가 지닌 관점에 부합하는 주장은? [3점]

이 책의 목적은, 우리가 매일 경험하는 평범한 도덕의식에서 출발하여 그것의 확실한 기초를 확인함으로써 다시는 섣부른 회의에 빠지지 않게 하려는 것이다. 저자가 이 책에서 보여주는 인간성의 절대적 가치와 도덕적 자율성에 대한 무한한 신뢰는, 인간에 대한 불신과 좌절에서 빚어진 현대 사회의 도덕적 혼란을 극복하는 하나의 대안이 될 것이다.

제3장 도덕 형이상학에서 실천이성 비판으로 넘어감/111

- 자유라는 개념은 의지의 자율성을 설명하는 열쇠이다/113

- 도덕성이라는 이념에 붙어있는 관심에 대하여/116

- 정언적 명령법은 어떻게 해서 가능한가/125

① 공익 증진에 기여하는 선의의 거짓말은 허용되어야 한다.

② 세계 내의 모든 생명체들을 언제나 목적으로 대우해야 한다.

③ 사회정의 실현이라는 대의명분이 있더라도 자살해서는 안 된다.

④ 범죄 예방과 사회질서 유지를 위해 사형 제도를 존속시켜야 한다.

⑤ 난치병 환자들에게 도움을 주려면 배아 복제를 막아서는 안 된다.

11. 다음 두 내용의 공통적인 시사점으로 가장 타당한 것은? [3점]

◦ 자연계의 많은 사물들은 본질적으로 전혀 다른 속성을 가지고 있다. 그럼에도 불구하고 사람들은 사물들 간에 실재하지도 않는 대응 관계를 찾아내려고 한다.

◦ 사람들이 여희(麗姬)를 미인이라고 하지만, 물고기는 그녀를 보면 물 속 깊이 숨고, 새는 하늘 높이 날아오르며, 순록은 기운껏 달아난다.

①　개인의 습관과 경험에서 유래하는 편견을 버려야 한다.

②　언어의 잘못된 사용으로 인한 오류를 바로 잡아야 한다.

③　권위 있는 학설이라고 해서 무조건 추종해서는 안 된다.

④　다수의 의견을 무시하는 독선적인 태도를 가져서는 안 된다.

⑤　인간 위주의 사고방식에서 비롯된 선입견에서 벗어나야 한다.

12. 다음의 성(性) 관념에 부합하는 윤리적 태도를 <보기>에서 모두 고른 것은?

◦ 남녀 간에는 엄격한 분별이 있어야 한다.

◦ 성(性)은 고결한 희생과 높은 도덕성이 요구되는 것이다.

◦ 성(性)이란 성인이 된 두 남녀가 혼인을 함으로써 누릴 수 있는 것이다.

		< 보기 >
	ㄱ. 혼인을 개인의 권리 문제로 인식한다. ㄴ. 성을 신성하고 존엄한 대상으로 여긴다. ㄷ. 남녀 간의 자유로운 대면과 교제를 중시한다. ㄹ. 남녀 서로가 상대방을 하나의 인격체로 존중한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄹ

④ ㄱ, ㄷ, ㄹ	⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

13. 다음 A는 고대 그리스 철학자이고, B는 스콜라 철학자이다. 두 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

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A : 모든 존재는 어떤 목적을 가지고 있으며, 인간의 궁극적 목적은 행복이다. 인간이 행복해지기 위해서는 덕을 쌓아야 하는데, ‘덕’은 인간에게 본래 내재하는 것이 아니라 지속적인 실천과 노력을 통해 형성된다.

B : 인간이 도덕적 덕을 통해 얻는 행복은 일시적 행복에 불과하다. 유한한 인간이 영원한 행복에 도달하기 위해서는 이 세상의 궁극 목적으로 존재하는 신의 은총을 받아야 하며, 종교적 덕을 실천해야 한다.

① A는 개인윤리와 국가윤리를 별개의 문제로 다루었다.

② A는 현상의 세계와 이데아의 세계를 엄격하게 구분하였다.

③ B는 보편타당한 절대적 가치가 존재하지 않는다고 보았다.

④ B는 신 앞에 선 단독자로서 인간의 주체적 결단을 강조하였다.

⑤ B는 A의 사상을 수용하여 신앙과 이성을 조화시키고자 하였다.

14. (가)의 관점을 가진 사람이 (나)의 정책들에 대해 내릴 평가로 가장 적절한 것은? [3점]

윤리

		( 가 )
	시장은 경제력 향상과 민주주의 체제의 유지 발전에 기여할 수 있다. 그러나 빈부 격차를 심화시키고 인간을 상품으로 취급하며 사람들의 이기심을 조장함으로써 시장제도 자체를 무너뜨릴 수도 있다. 그러므로 시장을 존속시키고, 경제의 민주화를 이루기 위해서라도 시장에 대한 국가 권력의 적극적인 개입은 반드시 필요하다.

	( 나 )

① 국가에 의한 자유를 가로막는 두려운 손

② 분배의 형평성을 증진시켜 주는 듬직한 손

③ 수요와 공급을 조절해 주는 보이지 않는 손

④ 자본주의의 기본 원리를 왜곡하는 생뚱맞은 손

⑤ 국가로부터의 자유를 가능하게 해주는 용감한 손

15. 표는 부부 관련법 개정안의 주요 내용을 정리한 것이다. 이 개정안에 전제된 관점으로 보기 어려운 것은?

구 분		현 행	개 정 안
재산 처리	중요 재산 처분	부부 한 쪽 일방 처분 가능	배우자 동의 없으면 처분 취소 가능
이혼	숙려기간 제도	없음	3개월
	의무 상담	없음	미성년 자녀 있으면 법원 외 상담 3시간 필수
	양육·친권 합의	없음	양육·친권 미리 합의해야 이혼
가정 폭력	경찰 임시 조치권	없음	최대 48시간 동안 퇴거·접근금지 명령 가능

* 숙려(熟廬)기간 : 심사숙고하는 기간

① 한시적으로라도 여성을 남성보다 더 우대해야 한다.

② 남녀는 가정 안에서 대등한 권리와 책임을 갖는다.

③ 가정은 인권이 존중되는 민주적인 공동체이어야 한다.

④ 미성년 자녀를 둔 부부는 이혼에 대해 더 신중해야 한다.

⑤ 양성 평등의 실현을 위해서는 제도적 뒷받침이 필요하다.

16. 다음은 어떤 사상가의 이상 사회론을 정리한 것이다. 빈 칸에 들어갈 적절한 내용을 <보기>에서 모두 고른 것은?

이상 사회의 모습	◦ 통치자가 있지만, 그의 존재가 부각되지 않음 ◦ 사람들이 생명을 소중히 여기고, 멀리 이사 다니지 않음 ◦ 문명의 발달이 없으며, 각종 기구가 있어도 쓸모가 거의 없음
이상 사회의 실현 조건

		< 보 기 >
	ㄱ. 작은 영토와 적은 인구 ㄴ. 분별지(分別智)가 없는 백성 ㄷ. 재화의 고른 분배를 위한 제도 ㄹ. 작위적(作爲的)인 다스림이 없는 정치

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ	⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

17. 다음 주장을 정당화하기에 적합한 윤리적 개념을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

가정에서 자식의 부모에 대한 공경만을 일방적으로 강조하는 것에는 문제가 있다. 바람직한 효 문화의 정착을 위해서는, 부모의 자식에 대한 부모다운 역할과 자녀의 부모에 대한 지극한 섬김과 공경의 의무를 함께 중시해야 한다.

		< 보 기 >
	ㄱ. 권면(勸勉) ㄴ. 정명(正名) ㄷ. 부자자효(父慈子孝) ㄹ. 부화부순(夫和婦順)

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

18. 다음은 어떤 사상가의 기본 입장이다. 밑줄 친 부분에 들어갈 내용으로 가장 적합한 것은?

◦ 이(理)가 발하면 기(氣)가 이를 따르고, 기가 발하면 이가 기를 탄다고 보아야 한다.

◦ 완전무결한 본연지성(本然之性)이 그대로 발현되는 것은 사단(四端)이고, 형기(形氣)에 의해 가려져 선이 보장되지 않는 것은 칠정(七情)이다. 따라서 순선무악(純善無惡)의 사단과는 달리 가선가악(可善可惡)의 칠정은 절제되지 않으면 악으로 흐르게 된다. 그러므로 성인(聖人)이 되기 위해서는 무엇보다 먼저,

① 모든 사람을 차별하지 않고 똑같이 사랑해야 한다.

② 자신의 분야에서 최고가 되기 위해 노력해야 한다.

③ 많은 사람들이 옳다고 생각하는 의견에 따라야 한다.

④ 엄숙한 마음과 단정한 몸가짐으로 매사에 임해야 한다.

⑤ 자연 속에 묻혀서 정신적인 절대 자유를 추구해야 한다.

19. 그림은 우리나라와 관련된 최근의 국제정세를 나타낸 것이다. 이에 대한 분석으로 가장 타당한 것은?

윤리

① 각 국가에서 민족주의가 약화될 가능성이 높다.

② 이상주의적 관점에 부합하는 사례가 늘어나고 있다.

③ 일본은 동북아시아의 평화 증진에 크게 기여하고 있다.

④ 공생적 삶을 위한 국가 간 협력의 필요성이 증가하고 있다.

⑤ 역사 문제의 해결이 한ㆍ미간 우호 증진의 관건이 되고 있다.

20. (가)의 관점에서 (나)의 주장들에 대해 공통적으로 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은? [3점]

		( 가 )
	인간을 포함한 모든 사물은 인(因)과 연(緣)에 의해 잠정적으로 존재하는 것이기 때문에, 세상 만물에는 고정된 실체가 없다. 그러므로 무아(無我)를 자각하고 보살행을 실천하는 것이 무엇보다 중요하다.

		( 나 )
	◦ 눈앞의 현실 세계는 다만 인간의 고정 관념에 의해 이루어진 것이고, 진실한 세계는 고정 관념을 초월한 무(無)의 세계이다. 그러므로 세속에서 벗어나 도(道)의 경지를 추구해야 한다. ◦ 쾌락은 행복한 삶을 형성하는 시작이자 끝이다. 이때의 쾌락이란 마음에 불안이 없고 몸에 고통이 없는 평정 상태를 말한다. 이러한 쾌락을 얻기 위해서는 번잡한 세상일에서 벗어나 은둔자적인 삶을 살아야 한다.

① 남에게 봉사하는 실천적 삶의 중요성을 간과하고 있다.

② 세속적인 삶이 곧 이상적인 삶이라는 것을 모르고 있다.

③ 물질보다 정신적 가치가 중요하다는 것을 부정하고 있다.

④ 정신적인 자유보다 현실적인 행복의 추구에 집착하고 있다.

⑤ 욕망의 절제와 검소한 생활의 필요성을 인식하지 못하고 있다.

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※ 확인 사항

○ 문제지와 답안지의 해당란에 필요한 내용을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.