◦ 먼저 수험생이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

2006학년도 10월 고3 전국연합학력평가 문제지

제 4 교시      사회탐구영역(윤리)

성명			수험번호						3

사회탐구영역

윤리

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

사회탐구영역

윤리

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

◦ 문제지에 성명과 수험 번호를 정확히 기입하시오.

◦ 답안지에 수험 번호, 선택 과목, 답을 표기할 때는 반드시 ‘수험생이 지켜야 할 일’ 에 따라 표기하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점씩입니다.

윤리

1

48

3권 중 1권

로그인/회원가입 필요없는 학습자료 무료제공 사이트

레전드스터디 닷컴 http://LegendStudy.com

1. 다음 주장의 근거로 삼기에 적절한 관점을 <보기>에서 모두 고른 것은?

현대인들은 모든 생명체의 생육권을 존중하고 자연 환경에 대해 책임을 져야 한다. 그 책임은 전체성, 계속성, 미래라는 세 가지 측면을 지니고 있다. 따라서 현대인들은 부모를   모시거나 자녀를 양육할 때의 마음과 자세를 가지고 자연 환경을 대해야 한다.

		< 보 기 >
	ㄱ. 연기론 ㄴ. 환원론 ㄷ. 생태주의 ㄹ. 전일적 공생주의

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄹ

④ ㄱ, ㄷ, ㄹ	⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

2. <나>는 <가>에 대한 설명의 일부이다. <나>에 드러나 있는 세계관을 지지하는 사람의 주장으로 보기 어려운 것은? [3점]

		< 가 >					< 나 >
						태극(太極)이 …… 한 번 동(動)하고 한 번 정(靜)한 것이 서로 그 뿌리가 되어 음(陰)으로 나뉘고 양(陽)으로 나뉨에 두 가지 모양이 성립되었다. 양이 변하고 음이 합하여 수ㆍ화ㆍ목ㆍ금ㆍ토를 낳았다. …… 무극(無極)의 진리와 음양ㆍ오행의 정기가 묘하게 합하여 어우러져 하늘의 도는 남기(男氣)를 이루고 땅의 도는 여기(女氣)를 이룬다. 이 두 기운이 교합하고 감응하여 만물을 낳는다.

① 성(性)적 차이를 차별의 근거로 삼지 말아야 한다.

② 물질적 가치보다 정신적 가치를 더 중시해야 한다.

③ 인간과 자연이 공생할 수 있는 길을 모색해야 한다.

④ 남녀의 성 역할이 지닌 상호 보완성을 존중해야 한다.

⑤ 체세포 복제를 통한 생명체 생성 행위를 금지해야 한다.

3. 다음과 같이 주장한 사상가의 입장을 <보기>에서 모두 고른 것은?

◦ 법(法)과 술(術)을 버려두고 임의대로 통치하면 요 임금과 같은 성인이라도 나라를 바로잡지 못할 것이다.

◦ 명철한 군주는 뭇 신하로 하여금 법을 벗어날 궁리를 못하게 하고, 모든 행동이 법에 따라 이루어지도록 한다.

		< 보 기 >
	ㄱ. 상과 벌이 공정하고 엄중해야 국가가 안정된다. ㄴ. 인간은 모두 이기적이어서 자신을 위하여 행동한다. ㄷ. 작은 나라와 적은 백성은 이상 사회의 기본 조건이다. ㄹ. 백성이 가장 귀하고, 국가가 그 다음이며, 군주는 가볍다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ	⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

4. 표는 윤리 수업을 위해 교사가 학생들에게 제시한 모둠별 조사 과제이다. 이를 종합하여 추론한 이 수업의 학습 주제로 가장 적절한 것은?

모둠	과제
1	근대 국민 국가의 이념적 기반
2	1870년대 이후 서구 열강의 정책 기조
3	식민지 지역의 독립 운동의 정신적 토대

① 전체주의의 문제점	② 자본주의의 양면성

③ 사회주의의 쇠퇴 과정	④ 민족주의의 전개 양상

⑤ 제국주의의 등장 배경

5. 다음의 윤리 사상에 부합하는 주장을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

◦ 진리는 사고와 사실의 합치보다는 유용성의 측면에서 판정된다.

◦ 진리의 관념들은 인간의 생활을 향상시키는 도구의 구실을 한다.

◦ 관념의 좋고 나쁨은 그것이 상황을 개선할 수 있는지의 여부에 의해 결정된다.

		< 보 기 >
	ㄱ. 도덕적 가치는 성장하고 진보한다. ㄴ. 인간의 현실적 삶 자체는 중요하지 않다. ㄷ. 시대와 사회를 초월하는 보편타당한 진리가 존재한다. ㄹ. 사회의 발전에 도움이 되는 지식이 가치 있는 것이다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

【 6 - 7 】 <가>는 어떤 고전의 내용이며, <나>는 이 내용에 대한 두 사상가의 주석이다.

<가>	◦ 측은하게 여기는 마음은 인(仁)의 단(端)이고, 부끄러워하고 미워하는 마음은 의(義)의 단이며, 사양하는 마음은 예(禮)의 단이고, 시비를 가리는 마음은 지(智)의 단이다. ◦ 인성(人性)이 선한 것은 물이 아래로 흐르는 것과 같다.
<나>	갑	◦ 측은(惻隱)․수오(羞惡)․사양(辭讓)․시비(是非)는 정(情)이요, 인의예지는 성(性)이다. ◦ 성(性)이 곧 하늘의 이치[天理]이므로, 성은 선하지 않음이 없다.
	을	◦ 인의예지라는 명칭은 일을 행한[行事] 뒤에 이루어지는 것이다. …… 인이라는 것은 사람의 공부에서 이루어지는 것이지, 하늘이 한 덩어리의 인을 만들어 사람이 태어날 때 마음속에 집어넣은 것이 아니다. ◦ 사람이 한 가지 착한 일을 행할 때마다 그 마음이 넓고 성대해져서, 마치 물이 아래로 흘러가듯이 막힘이 없어진다.

6. <가>의 내용에 근거를 둔 주장으로 가장 적절한 것은?

① 선이나 악은 인간의 선천적인 속성이 아니다.

② 인위적인 수양이 없어도 늘 선행을 할 수 있다.

③ 무차별적인 사랑의 실천이 인격 완성의 기반이다.

④ 선한 본성을 확충해야 이상적 인간이 될 수 있다.

⑤ 인간의 본성을 변화시키기 위한 노력이 필요하다.

윤리

2

48

3권 중 1권

7. <나>의 ‘을’의 입장에서 ‘갑’의 견해에 대해 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은? [3점]

① 인간을 포함한 세상 만물의 성품은 모두 동일하다.

② 인의예지는 천도(天道)가 인간에게 내면화된 것이다.

③ 마음이 곧 하늘의 이치이며, 마음 밖에는 이치가 없다.

④ 거경(居敬)과 궁리(窮理)는 인격 수양의 핵심 원리이다.

⑤ 사덕(四德)은 선한 행위의 실천을 통해 형성되는 것이다.

8. 다음 기사에서 다루는 제도의 목적으로 가장 적절한 것은?

내년 최저임금 12.3% 인상

내년 1월부터 연말까지 적용될 노동자의 최저임금이 12.3% 인상되었다. 이에 따라 시간급(時間給)은 3480원, 주 40시간 근무를 기준으로 한 월급은 72만7320원이 되었다. 최저임금은 반드시 지켜야 할 하한선으로 이를 어기면 처벌을 받게 된다.

① 완전 고용 달성	② 재화의 균등 분배

③ 사회적 약자 보호	④ 기업 이윤의 극대화

⑤ 정부 규모와 역할의 최소화

9. (나)의 사례를 근거로 삼아, (가)의 주장에 대해 제기할 수   있는 비판적인 질문으로 가장 적절한 것은? [3점]

(가)  경제가 성장하면 나눠줄 몫이 커지고, 성장이 안 되면 나눠줄 몫이 작아진다. 성장이 둔화되면 일자리가 줄고 소비가 감소한다. 그럴수록 피해를 보는 계층은 바로  서민이다.

(나)  A국은 1990년대 호황기를 겪었음에도 불구하고 소득분포 상태가 악화되는 현상을 보였다. 최근의 상황도 별반 다르지 않다. 2004년 상당히 높은 수준인 3.8%의  경제 성장을 달성했지만 110만 명이 새로 빈곤층으로 추락했다. 일자리를 구한 신규 노동자 80만 명도 의료보험조차 없는 저임금에 시달려야 했다.

① 사회주의적 경제 방식의 도입이 반드시 필요한가?

② 정부 실패에 따른 문제점은 과연 해결될 수 있는가?

③ 국부의 증대가 개개인의 삶의 수준 향상을 보장하는가?

④ 경제의 민주화를 추구하는 것이 성장에 도움이 되는가?

⑤ 시장의 논리보다 물질적 평등을 중시할 필요가 있는가?

10. 밑줄 친 ‘그’는 서양 윤리 사상가이다. ‘그’의 관점에 부합하는 도덕적 행위를 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

◦ 그에 따르면, 우리가 선(善)을 추구하고 도덕 법칙의 지배 아래에 있을 때 우리는 더 이상 자연계의 신민(臣民)이 아니라 오로지 자유의 법칙에 따라 움직이는 ‘목적의 왕국’ 의 시민이 된다.

◦ 그는 우리에게 추수에 대한 기대 없이 선의 씨앗을 뿌릴 것을, 보상에 대한 기대 없이 도덕적 의무를 다할 것을, 그러면서도 기뻐할 줄 알 것을 요구한다고 할 수 있다. 그렇게 사는 것만이 참으로 선하게 사는 것이기 때문이다.

		< 보 기 >
	ㄱ. 동정심과 이타심에 기반을 둔 행위 ㄴ. 공익과 정의의 실현을 목표로 하는 행위 ㄷ. 그 자체로 선한 선의지의 지배를 받는 행위 ㄹ. 도덕 법칙에 대한 자발적 존중에서 비롯된 행위

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄷ, ㄹ

④ ㄱ, ㄴ, ㄹ	⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ

11. 다음은 어느 동양 윤리 사상의 입장에서 효에 대해 설명한 글이다. 이 사상의 효 개념에 포함되어 있는 관점으로 가장 적합한 것은? [3점]

부모에게 효도한다고 하는 것은 일체 중생 모두에게 이익을 주는 것이다. 왜냐하면 우리의 생은 이번 생[今生]의 일회적 현상이 아니기 때문이다. 과거에 이루 말할 수 없는 생애를 살아 온 것이 우리들이다. 그것을 전생(前生)이라고 한다. 그 모든 전생을 살 때, 그때마다 부모님이 계셨다. 전생이 한량없는 것이라면, 부모님의 숫자 역시 한량없다. 그 모든 부모님의 후생(後生)이 오늘날의 모든 중생들이다.

① 인간이 따라야 할 행위 법칙은 하늘로부터 나온 것이다.

② 성실은 하늘의 도(道)이고, 성실하려는 것은 인간의 도이다.

③ 하늘은 어질지 않아서 만물을 짚으로 만든 개처럼 취급한다.

④ 어진 사람은 자기 몸을 희생해서라도 인(仁)을 이루기 위해 노력한다.

⑤  이것이 생(生)하면 저것이 생하고, 이것이 멸(滅)하면 저것이 멸한다.

윤리

15

48

3권 중 1권

12. 다음 두 주장에 대해 공통적으로 제기할 수 있는 반론으로  가장 적절한 것은?

◦ 개별 기업들이 사회적 선(social good)을 염두에 두지 않고 행동한다고 해서 사회가 나빠지는 것은 아니다. 기업들은 이윤을 극대화하기 위해 최선의 노력을 기울이면 된다.

◦ 기업 경영인의 주된 임무는 회사나 주주의 이익에 봉사하는 것이다. 만약 경영인이 어떤 사회적ㆍ도덕적 명분에 기여하기 위해 회사나 주주의 이익을 희생시킨다면 그것은 그들의 재산권을 함부로 처분하는 것이므로 옳은 행위가 아니다.

① 분배보다 성장을 더 중시해야 한다.

② 기업은 사회에 대해 책임을 져야 한다.

③ 시장에 대한 국가의 개입은 최소화되어야 한다.

④ 경제 활동에 있어 기업의 자율성은 보장되어야 한다.

⑤ 공동체의 이익보다 개인의 자유가 우선시되어야 한다.

13. 다음은 인간 배아줄기세포 연구에 대한 상반된 두 입장을 정리한 것이다. 두 입장이 추구하는 바를 바르게 짝지은 것은?

구분	주요 주장
(가)	◦ 배아는 과학적 연구 대상이다. ◦ 배아 연구는 난치병, 불치병 치료를 가능하게 하며 신약 개발에 도움을 준다.
(나)	◦ 배아는 하나의 인격체이다. ◦ 배아 연구는 배아 파괴를 초래하는 살인이며 신성 모독이다.

(가)                      (나)

① 공동의 이익 증진	학문의 자유 보장

② 국가 경쟁력 제고	생명의 위계성 존중

③ 공동의 이익 증진	생명의 존엄성 존중

④ 학문의 자유 보장	생명의 위계성 존중

⑤ 생명의 존엄성 존중	국가 경쟁력 제고

14. 다음과 같은 주장의 사상적 근거로 삼기에 적절한 진술을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

의관을 바로하고, 눈매를 엄숙하게 하고, 발걸음은 무겁게 하고, 손놀림은 공손하게 하라. 두 가지 일이라고 마음을 두 갈래로 하지 말고, 세 가지 일이라고 세 갈래로 하지 말라. 마음을 오로지 하나로 하여 만 가지 변화를 살펴라. 이것에 종사함이 경(敬)을 지키는 것이니 움직일 때나 그렇지 않을 때나 어기지 말라. 잠시라도 틈이 나면 만 가지 사욕이 불길이 없어도 뜨거워지고 얼음이 없어도 차가워진다. 털끝만큼이라도 어김이 있으면 하늘과 땅이 뒤바뀌고 인륜이 무너진다.

		< 보 기 >
	ㄱ. 인심(人心)은 쉽게 악으로 흐를 수 있기 때문에 위태로운 것이다. ㄴ. 도(道)란 잠시도 내 몸을 떠날 수 없으니, 떠날 수 있으면 도가 아니다. ㄷ. 지인(至人)은 물아(物我)를 구분하지 않고, 성인(聖人)은 명예를 무시한다. ㄹ. 도(道)는 모든 존재에 미치지만, 결국 한 마음[一心]의 근원으로 돌아간다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

15. 다음을 주장한 사상가의 입장을 <보기>에서 모두 고른 것은?

◦ 어떤 것이 바람직하다는 데 대하여 제시할 수 있는 유일한 증거는 사람들이 그것을 실제로 바란다는 사실뿐이다.

◦ 어떤 종류의 쾌락이 다른 종류의 것들보다 더 좋고 더 가치가 있다는 사실을 인정하는 것은 공리(功利)의 원리에 조금도 어긋나지 않는다. 다른 모든 일을 헤아릴 때에는 양과 질이 다 함께 고려되는데, 쾌락의 평가를 양에만 의지하는 것은 이치에 맞지 않다.

		< 보 기 >
	ㄱ. 모든 쾌락은 질적으로 동일하다. ㄴ. 행복은 쾌락이며 고통의 부재(不在)이다. ㄷ. 사회적 쾌락보다 개인적 쾌락이 더 중요하다. ㄹ. 감각적 쾌락보다 정신적 쾌락을 추구하는 것이 더 낫다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

16. 다음은 고려 시대 어느 승려의 사상이 반영된 주장이다. A와 B에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

◦        는 자기 존재의 실상에 대한 눈뜸이요 앎이라면,
는 그 앎을 생활 속에서 실현하는 과정이다.

A

B

◦               는 “나는 못났다.”라고 자괴감에 빠진 사람에게 “네가 바로 부처이다.” 라는 것을 일깨워 주는데 의의가 있으며,              는 “이만하면 됐다.”라는 자만심으로 가득 찬 사람에게 ‘마음의 수양은 이제부터’라는 겸허한 자세를 가르쳐 주는데 의의가 있다.

B

A

		< 보 기 >
	ㄱ. A는 단번에 진리를 터득하는 것이다. ㄴ. A는 이론적 학습을 통해 점진적으로 이루어진다. ㄷ. B는 어리석음에서 깨달음으로의 전환이다. ㄹ. B는 불경을 읽고 이타행을 실천하는 것을 포함한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

17. 다음은 중국의 어느 사상에 대한 반론이다. 반론의 대상이 되고 있는 입장으로 가장 타당한 것은? [3점]

대체로 사람은 좋은 색을 보면 곧 그 좋음을 알아서 마음으로 정말 좋아하고, 악취를 맡으면 곧 싫음을 알아서 마음으로 정말 싫어한다. 이런 경우에는 행(行)이 지(知)에 깃들어 있다고 하더라도 맞다. 그러나 의리(義理)에 이르러서는 그렇지 않다. 배우지 않으면 알지 못하고 힘쓰지 않으면 능하지 못하다. 겉으로는 행한다 할지라도 속으로는 꼭 진실하다고 할 수 없다. 그러므로 착한 것을 보고도 선(善)인 줄 모르는 자가 있을 수 있고, 선임을 알고도 마음으로 좋아하지 않는 자도 있을 수 있다.

① 지와 행은 본래 별개이다.

② 지가 먼저이고 행은 나중이다.

③ 지가 나중이고 행이 먼저이다.

④ 지와 행에는 가벼움과 무거움이 있다.

⑤ 지는 행의 시작이고 행은 지의 완성이다.

18. 다음은 어느 윤리 사상가에 대한 필기 내용의 일부이다. A에 들어갈 내용으로 알맞은 것은? [3점]

1. 인간의 궁극적인 목적 : 행복

2. 덕의 유형과 형성 방법

유형	덕목	형성 방법
지성적 덕	지혜, 이해력 등	교육
품성적 덕	용기, 절제 등	A

3. 사상적 특징 : 주지주의 + 주의주의

① 양심의 보존	② 편견의 극복

③ 무지에 대한 자각	④ 선의 이데아 인식

⑤ 옳은 행위의 습관화

19. (가)와 (나)에 제시된 법과 제도가 공통적으로 추구하는 가치를 <보기>에서 모두 고른 것은?

(가) ｢장애인고용촉진 및 직업재활법｣ 제24조 1항에 따르면, 상시 50인 이상의 근로자를 고용하는 사업주는 그  근로자의 총수의 100분의 5의 범위 안에서 대통령령이 정하는 비율 이상에 해당하는 장애인을 고용하여야 한다.

(나) ○○ 대학교에서는 신입생 모집 정원의 약 20%를 내신 성적 위주로 뽑는 ‘지역균형 선발제’를 실시하고 있다. 이 제도의 취지는 학업 여건이 좋은 대도시 수험생에 비해 수능 점수나 면접 점수가 낮아 ○○ 대학교 입시에서 상대적으로 불리했던 낙후지역 고교생이 대도시 학생과 동일한 조건에서 경쟁할 수 있게 하려는 것이다.

		< 보 기 >
	ㄱ. 절대적 평등 ㄴ. 배분적 정의 ㄷ. 국가로부터의 자유 ㄹ. 실질적인 기회의 평등

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

20. <가>의 인물이 <나>의 현상과 관련하여 제시할 수 있는  주장으로 가장 적절한 것은?

		< 가 >					< 나 >
	사람은 땅을 본받고 땅은 하늘을 본받고 하늘은 도를 본받는다.					요즘 일부 학생들은 방학을 싫어한다. 왜냐하면 부모가 정해준 일정표에 따라 영어, 수학, 논술, 피아노 등 서너 개의 학원에 다녀야 하기 때문이다. 또한 일부 학부모들의 자녀에 대한 지나친 욕심은 조기 교육 열풍을 불러일으키고, 나이 어린 아이들을 힘들게 만들고 있다.

① 자녀를 부모의 뜻대로 키우려 하지 말아야 한다.

② 최적의 시기에 제도 교육을 받을 수 있도록 해야 한다.

③ 자녀가 선한 본성을 발휘할 수 있도록 도와주어야 한다.

④ 지식과 기능의 함양보다는 윤리 교육을 우선시해야 한다.

⑤ 자녀의 적성보다는 사회에서 요구하는 능력을 계발해야 한다.

※ 확인 사항

윤리

16

48

3권 중 1권

○ 문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.