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2004학년도 11월 고2 전국연합학력평가 문제지

국 어

공    통

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사회 탐구 영역 (윤리)

제 4 교시

성명			수험번호						2

사회탐구 영역 (윤리)

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사회탐구 영역 (윤리)

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◦ 먼저 수험생이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

◦ 반드시 자신이 선택한 과목의 문제지를 풀어야 합니다.

◦ 문제지에 성명과 수험 번호를 정확히 기입하시오.

◦ 답안지에 수험 번호, 선택 과목, 답을 표기할 때에는 반드시 ‘수험생이 지켜야 할 일’에 따라 표기하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점씩입니다.

다음의 인간관에서 강조하는 인격 완성의 자세로 가장 적절한 것은?

	◦ 인간은 우주 만물의 이치가 선천적으로 구비되어 있는 선한 존재이다. ◦ 인간은 만물의 영장으로 하늘의 기품과 땅의 형상을 이어받은 중간적 존재이다.

① 나의 생각에 집착하지 않은 망아(忘我)를 터득한다.

② 인의예지신(仁義禮智信)의 오상(五常)을 몸에 익힌다.

③ 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생(衆生)을 구제한다.

④ 쾌락과 고행의 양극단에 빠지지 않는 중도(中道)를 깨닫는다.

⑤ 무위 자연에 입각한 겸허(謙虛)와 부쟁(不爭)의 덕을 실천한다.

자본주의 사회에서 나타나는 경제적 불평등에 대한 정치적 태도의 유형을 도식화한 것이다. (C)의 사상적 입장으로 가장 적절한 것은? [3점]

			부르주아
		(A)				(B)
진보적									보수적
		(C)				(D)
			프롤레타리아

① 완전 고용과 경제적 형평성을 중시한다.

② 복지 문제에 대한 개인의 책임을 강조한다.

③ 개인의 자유와 잠재적 가능성의 실현을 가장 중시한다.

④ 국가에 의한 자유보다는 국가로부터의 자유를 강조한다.

⑤ 정부의 권한을 축소시키고 공기업의 민영화를 주장한다.

다음에서 알 수 있는 이데올로기의 부정적인 기능을 <보기>에서 고르면?

	이데올로기가 고양시키는 투쟁적인 정신은 ‘우리’와 ‘그들’, 즉 ‘친구’ 아니면 ‘적’이라는 경직된 이분법을 통해 획일적으로 세계를 바라보는 성향을 키웠다. 가령, 사회주의 이데올로기에서 제시한 ‘탐욕스러운 자본가 대 착취 받는 노동자’와 같은 것이 그러한 예이다.

		〈보 기〉
	ㄱ. 비타협적이고 독선적인 태도에 빠지게 한다. ㄴ. 다원적이고 민주적인 사회의 발전을 저해한다. ㄷ. 경험적으로 검증할 수 있는 것만 진리로 여기게 한다. ㄹ. 집단주의를 거부하고 지나친 개인주의에 빠지게 한다.

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

다음은 개인과 사회의 관계를 설명하는 서로 다른 관점이다. (가), (나)에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

	(가) 국가나 사회보다 개인이 우선한다는 생각으로, 자유로운 개인을 강조한다. (나) 개인보다 집단이 우선한다는 입장으로, 집단의 존재와 이익을 근거로 사회 질서를 설명하거나 평가한다.

① (가)는 사회주의 사상과 관계 깊다.

② (가)는 자유롭고 평등한 개인의 권리 보호를 우선한다.

③ (나)는 계몽사상의 영향을 받은 자유주의 사상과 관계 깊다.

④ (나)는 사회를 개별 인간들에게 바람직한지에 따라 평가한다.

⑤ (가)와 (나)는 사회 계급간의 갈등 중심으로 역사를 설명한다.

다음 내용을 주장한 사상가에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?

[3점]

	◦ “기(氣)가 발(發)하면 이(理)가 기를 탄다.”는 명제는 맞지만, “이가 발하면 기가 이를 따른다.”는 주장은 옳지 못하다고 비판하였다. ◦ 이기(理氣)가 원래 떨어져 있지 아니하여 일물(一物)인 것 같으나, 그 구별되는 바는 이(理)가 무위(無爲)이며 기(氣)는 유위(有爲)이다. 이는 무형(無形)이요 기는 유형(有形)이므로 이는 통(通)하고 기는 국한(局限)된다.

① 조선 후기의 실학 사상에 영향을 주었다.

② 유교와 함께 불교나 도교에도 조예가 깊었다.

③ 주리론(主理論)의 입장에서 경(敬)의 실천을 중시하였다.

④ 정치, 경제, 국방 등에 걸쳐 전반적인 개혁을 도모하였다.

⑤ 이의 작용을 부정하고 이와 기의 상호 의존성을 중시하였다.

다음의 사상가가 추구하는 이상적인 삶의 모습을 <보기>에서 고르면?

	어진 것을 숭상하지 않으면 백성을 다투지 않게 할 수 있고 얻기 어려운 물건을 귀히 여기지 않으면 백성을 도둑질하지 않게 할 수 있고 하고자 하는 것을 보이지 않으면 마음을 어지럽히지 않는다. 이로써 성인의 다스림은 그 마음을 비게 하고 그 배를 차게 하며 그 뜻을 약하게 하고 그 뼈를 강하게 하며 항상 백성으로 하여금 앎도 없고 욕심도 없게 하여 아는 자로 하여금 감히 하지 못하게 한다. - 도덕경(3장) -

		〈보 기〉
	ㄱ. 자연의 섭리대로 살아가는 소박한 삶 ㄴ. 군자의 인격으로 예절과 의리를 실현하는 삶 ㄷ. 허심(虛心)을 통해 본래의 모습을 되찾는 삶 ㄹ. 호연지기를 길러 항상 옳은 일을 추구하는 삶

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

다음 내용을 윤리적 입장에서 분석한 것으로 옳은 것은? [3점]

	○○ 여론 조사 연구소가 전국 성인 700명을 대상으로 실시한 전화 여론 조사 결과에 따르면 지난 10년 동안 낮아지던 사형제도 찬성 여론이 다시 높아지는 것으로 나타났다. 사형 제도 존속 의견은 흉악 범죄에 대한 응당한 처벌, 강력 범죄 급증 우려, 국가 질서 확립 등을 주요한 이유로 제시한 반면, 사형 제도 폐지 의견은 비인도적이고 잔인한 제도, 법의 오판 가능성, 법에 의한 악용 가능성 등을 그 이유로 제시하고 있다. - ○○일보 -

① (A)는 행위의 동기를 중시한다.

② (A)는 칸트의 윤리적 입장과 상통한다.

③ (B)는 공리성을 도덕과 입법의 최고 원리로 추구한다.

④ (B)는 절대적 가치를 지닌 인격체로서의 인간 존엄성을 중시한다.

⑤ (A)는 의무론적 윤리설, (B)는 목적론적 윤리설과 상통한다.

다음 유학자의 주장을 19세기 말 개화사상의 관점에서 비판 한 것으로 가장 타당한 것은?

	대한 제국 말엽 당시 조정에서 ‘단발령’을 내렸을 때, 유생들을 비롯하여 전 국민의 반발이 심하였다. 그 중 어느 유학자는 “머리를 자를지언정 머리털은 자를 수 없다.”고 하면서 머리털을 자르는 것은 불효가 된다는 유교사상을 강력히 주장하였다.

① 강인한 민족 의식을 표출해야 한다.

② 성리학적 질서를 더욱 강화해야 한다.

③ 올바른 가치관으로 사악한 외세를 극복해야 한다.

④ 보국안민(輔國安民)의 국가 이념을 강화해야 한다.

⑤ 적극적인 개방 정책으로 전통 사회를 개혁해야 한다.

다음은 송․명 시대의 두 유학 사상가의 주장이다. (가)의 입장에서 (나)를 비판한 내용으로 가장 타당한 것은? [3점]

	(가) 마음 밖에 어떤 사물도 없고, 마음 밖에 어떤 이치도 없다. 예컨대, 아버지를 보면 저절로 효도할 줄 알고, 형을 보면 저절로 공경할 줄 안다. 이것이 바로 양지(良知)이니 쓸데없이 밖에서 구할 필요가 없다. (나) 천지 만물에는 모두 이치가 있다. 인간의 순수한 본성도 그 이치의 하나이다. 따라서 실천에 앞서 먼저 그 이치를 터득하는 것이 중요하다. 예컨대, 효도를 하려면 먼저 효도의 이치를 터득하고 난 뒤에 그 이치에 따라 효도를 실천하는 것이다.

① 인간과 자연을 대립적 관계로 파악하고 있다.

② 신비주의적 경향으로 현실에 대한 방관적 태도를 지녔다.

③ 인간의 도덕성 문제에 치우쳐 현실 문제를 해결하지 못했다.

④ 앎과 행함은 별도로 존재하는 것이 아니라 본래부터 하나이다.

⑤ 도덕적 실천과 함께 이론적 탐구로서의 지식 확충이 중요하다.

다음 사상들의 공통점을 설명한 것으로 옳은 것은? [3점]

	◦ 생산수단의 공유화를 통해서만 공산주의적 도덕이 실현될 수 있다. ◦ 개인적 자유와 사회적 자유를 모두 실현하기 위해서는 인륜이 필요하며, 그 인륜은 가족에서 시민 사회를 거쳐 국가에서 완성된다. ◦ 사람의 덕은 다른 사람들과의 관계에서 마땅히 지켜져야 할 도리인 오륜의 실천을 통해 함양되며, 그 함양된 덕은 세상 사람들을 평안하게 한다.

① 개인과 국가를 대립적 관계로 파악한다.

② 인간의 의식을 중심으로 사회 현상을 설명한다.

③ 더불어 사는 공동체적 윤리의 실현을 강조한다.

④ 사유 재산 제도를 사회악의 근원으로 규정한다.

⑤ 가치 판단의 기준으로 행동의 동기를 강조한다.

다음에서 지적하고 있는 문제의 해결 방안을 <보기>에서 고르면?

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	(갑) 서울 근교의 ○○시는 대규모의 기업 연구 개발 단지를 유치하면서 부동산 가격이 크게 올랐다는데, 그 곳에 사는 주민들에게는 좋은 일이지. (을) 그렇지 않아. 물론 부동산을 많이 가진 사람이라면 환영할 일이겠지만, 부동산이 없거나 혹은, 땅이나 공장을 임대하여 생활하는 사람들은 더욱 힘들어질 거야. (갑) 생각해 보니 그런 점도 있겠구나. (을) 우리 사회의 심각한 문제 중의 하나는 빈부 격차의 심화 및 투기나 불로소득으로 부를 축적할 수 있다는 데 있어. (갑) 맞아. 청년 실업 문제와 노숙자 문제, 그리고 부채로 자살하는 사람들이 늘어가고 있는데도 고가의 명품과 고급 주택이 잘 팔리는 것을 보면 네 생각이 옳은 것 같아. (을) 뿐만 아니라 사람들에게 이웃을 배려하는 마음이 약화되고 있는 것도 이런 현상을 부추기고 있다고 생각해.

		〈보 기〉
	ㄱ. 분배 정의의 실현 ㄴ. 완전 자유 경쟁 추구 ㄷ. 공동체 의식의 함양 ㄹ. 시장 기능의 활성화

① ㄱ, ㄴ   ② ㄱ, ㄷ   ③ ㄴ, ㄷ   ④ ㄴ, ㄹ  ⑤ ㄷ, ㄹ

다음 내용에 비추어 국제 관계를 이해한 것으로 가장 타당한 것은? [3점]

	사무엘 헌팅턴은 1996년 간행된『문명 충돌론』에서 탈냉전시대에 세계는 민족 국가간의 갈등이 아니라 ‘문명들을 갈라놓는 문화적 단층선’에 의해 규정될 것이라고 주장했다. 일정한 가치를 공유하는 집단이 다른 집단의 가치와 충돌한다는 것이다. 요컨대 기독교를 믿는 서방 세계 대 회교․유교권, 동아시아․정통파 스라브 등 여타 세계의 대결이라는 것이 그 주장이었다. 이러한 문명들 간에는 가치관과 정체성에 있어서 공존할 수 없는 깊게 파인 골인 단층선이 있기 때문에 협상과 타협을 통한 갈등의 해결이 어렵다고 한다. 이러한 주장이 바로 미국 테러 참사(9.11)를 지켜보는 이들 중 일부에게 ‘문명 충돌’을 떠올리게 하는 것이다

① 국가간의 문제는 대화와 타협으로 해결된다.

② 각 국가간에 자연스러운 조화와 균형이 유지된다.

③ 국제 관계는 약육강식의 권력 투쟁 논리가 적용된다.

④ 국가간의 문제 해결에 있어 ‘윈윈 게임(win-win game)’ 방식이 선호된다.

⑤ 국가 간 상호 의존 관계의 심화에 따라 분쟁이나  국지전은 국제법으로 해결된다.

다음에서 강조하고 있는 민주주의의 발전 조건으로 가장 적절한 것은?

	민주주의는 국민 경제가 발달하여 번영과 안정을 누리고, 국민 대다수가 상당한 물질적 생활 수준을 영위하는 여건에서 발전하고 성숙될 수 있다. 왜냐하면, 역사적 경험을 통해서 알수 있듯이 국민의 인간다운 삶을 보장하지 못하는 체제나 이념은 스스로 지탱되기 어렵기 때문이다.

① 국민 대중이 정치 권력자의 활동을 규제할 수 있어야 한다.

② 국민들이 정치 체제에 대해 주체로서 활동할 수 있어야 한다.

③ 국민 대중이 그 나라의 정치 체제에 대해 일체감을 느껴야 한다.

④ 국민들이 정부의 정책 결정 과정에 효과적으로 영향을 끼칠 수 있어야 한다.

⑤ 물질적 부나 재산과 같은 사회적 가치가 국민 대중에게 골고루 확산되어야 한다.

다음은 현대 자본주의의 문제점을 분석한 글이다. 신자유주의적 입장에서 제시할 수 있는 해결 방안으로 가장 적절한 것은?

	주류 경제학자들은 현대 자본주의가 안고 있는 경제 위기의 원인으로 흔히 ‘고비용 저효율론’을 앞세운다. 즉 임금, 금리, 지대, 물류 비용 등 생산비는 계속 높아지는 반면, 생산의 효율은 증가하지 않는다는 것이다. 고비용 중에서도 이들이 특히 강조하는 것은 고임금이다. 강력한 노동 조합의 존재로 임금이 올라가 생산비가 늘어나는 반면, 국가의 지나친 경제 규제와 노동 시장의 경직성 등으로 이윤이 떨어지고, 이는 곧 투자 부진으로 이어져 결국 성장률이 저하되고 실업이 증대했다고 본다.

① 분배 문제보다 경제 성장을 우선한다.

② 정부가 경제 활동에 보다 적극적으로 개입한다.

③ 정부가 재정 지출을 늘려 복지 제도를 확충한다.

④ 산술적 평등주의에 입각한 경제 정책을 확대한다.

⑤ 시민 운동 차원에서 협력과 나눔의 문화를 활성화한다.

다음에서 알 수 있는 인간의 특성에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

	화이트(White, Jr. L.)는 인간 행위의 기초를 상징에서 찾고 있다. 인간은 자유롭게 그리고 인위적으로 의미를 창조하여 이를 어떤 사물이나 사건에 부여하며, 또한 그런 의미를 포착하고 이해할 수 있는 능력을 지니고 있음을 중시하고, 이것을 그는 ‘상징을 할 수 있는 능력’이라고 부르고 있다.

① 자신의 행위를 반성하고 스스로 가치를 추구한다.

② 새로운 문화를 창조하고 미래 세대에 전승한다.

③ 다양한 도구들을 만들어 신체적 결점을 보완한다.

④ 사회화 과정을 통해서 온전한 인간으로 성숙한다.

⑤ 생활상의 이해 관계를 떠나 삶의 재미를 추구한다.

다음의 우화에서 현대인들이 얻을 수 있는 교훈으로 가장 적절한 것은? [3점]

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	옛날에, 자기 그림자를 두려워하고 미워해 그것을 피해 달아나는 사람이 있었다. 그는 자기 그림자를 피하려고 더 빨리 뛰었지만, 그림자가 같은 속도로 따라 올 것은 자명한 일이다. 이 사람은 뛰고 또 뛰다가 결국 기운이 다하여 죽었다. - 장자(莊子) -

① 내세의 삶에 대해 관심을 갖고 정직하게 살아야 한다.

② 사회 질서 유지를 위해 법 규범을 준수하며 살아야 한다.

③ 정사(正邪)를 분별하되 남을 너그럽게 용서하는 삶을 살아야 한다.

④ 진정으로 행복한 삶을 산다는 것이 무엇인가를 늘 되돌아보며 살아야 한다.

⑤ 자기가 하고 싶지 않은 일은 남에게 강요하지 않는 덕(德)을 실천하며 살아야 한다.

다음 글에 나타나 있는 삶의 자세와 관점이 가장 다른 학생은?

	◦ 한가한 뜰의 미세한 풀도 낳는 창조가 일어나며, 그 속에 우주의 진리가 갖추어져 있음을 눈으로 보니, 그 생각조차 향기롭다. - 이황(李滉) - ◦ 성품이 저 깊은 물 속의 물고기에서 저 높은 하늘의 새에 이르기까지 인간을 포함하여 만물이 모두 같으니, 나의 사랑은 멀리 산과 골짜기의 세상 끝까지 속속들이 미친다. - 이이(李珥) -

① 도윤 : 우주의 원리와 개인적 원리가 동일하다는 사실을 깨달아야 해.

② 도형 : 모든 생물의 생육권을 존중하여 자연과의 조화를 추구하는 것은 중요하다고 봐.

③ 세진 : 만물의 영장인 인간은 자연의 지배자로서 마땅히 자연을 향유할 권리가 있어.

④ 영현 : 생태 공동체 의식을 지니고 부족한 것에 만족할 줄 아는 삶이 보다 가치 있지 않을까?

⑤ 은채 : 인간과 자연이 모두 내재적 가치를 지니고 있음을 인정하고 보다 겸손한 자세를 지닐 필요가 있어.

(  )안에 들어갈 덕목으로 알맞은 것은? [3점]

	( )의 실천은 반드시 효로부터 시작한다. 여기서 효는 사랑과 공경의 씨앗이 비로소 자랄 수 있게 하는 뿌리이다. 뿌리가 자리잡히게 되면 싹이 돋아나듯이, 가정에서부터 부모를 사랑하고 공경하는 생활이 확립되면, 그 사랑과 공경의 정신을 키워서 남에게까지 확장하여 베풀고 실천할 수 있는 능력이 생기게 된다.

① 인(仁)  ② 의(義)  ③ 예(禮)  ④ 지(智)  ⑤ 신(信)

다음 문제를 해결하기 위한 방안으로 가장 적절한 것은?

	고등 학교 2학년인 영희는 음악을 전공하여 성악가가 되고 싶어한다. 그래서 음악 학원에 다니며 부족한 부분을 보충하고 있다. 하지만, 학원에서 수업이 끝나면 밤 10시가 조금 넘은 시간인데, 배가 출출해서 친구들과 떡볶이라도 사 먹고 들어오는 날이면 부모님께서 꼭 야단을 치신다. 여자는 너무 늦게 다니면 안 된다는 것이다. 오빠는 나보다 더 늦게 들어와도 야단은커녕 공부하느라고 고생했다며 간식까지 챙겨 주시면서 ……. 야단을 맞지 않으려고 친구들과 헤어져 혼자 오는 날은 너무 속상하다. 이것뿐이 아니다. 왜 우리 사회에는 여자이기 때문에 해서는 안 되는 것이 그리 많은지 ……. 나도 남자로 태어날 걸 …….

① 전통적인 남녀관을 충실히 계승한다.

② 성(性) 역할을 고정적인 것으로 본다.

③ 성을 사회 문화적 환경의 산물로 본다.

④ 남녀의 덕성을 차별적인 것으로 인식한다.

⑤ 남녀의 고유한 특성을 인정하고 상호 존중한다.

다음 일화에 나타나 있는 윤리 의식으로 알맞은 것은?

	옛날, 거문고 연주 실력이 달인의 경지에 이른 백아(伯牙)라는 사람이 있었다. 그에게는 종자기(鍾子期)라는 친구가 있었는데, 종자기는 거문고를 연주하면 그 소리를 듣고 백아의 마음과 기분이 어떠한지, 또 어떤 악상을 떠올리고 있는지를 단번에 알아차리고 헤아렸다. 그런데 불행하게도 종자기가 병으로 먼저 세상을 떠나게 되었다. 그러자 백아는 다시는 거문고를 연주하지 않겠다며 거문고의 현을 끊어 버렸다. 사람들이 그 이유를 묻자, “내 거문고 소리를 알아주는 사람은 종자기 뿐이었는데, 이제 그가 없다면 누구도 내 마음을 알아줄 사람이 없을 것이다. 다시는 거문고를 연주하지 않겠다.”라고 말하였다.

① 부자 유친(父子有親)      ② 군신 유의(君臣有義)

③ 부부 유별(夫婦有別)      ④ 장유 유서(長幼有序)

⑤ 붕우 유신(朋友有信)

※ 확인사항

○ 문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.