◦ 자신이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

윤리

윤리

2011학년도 6월 고2 전국연합학력평가 문제지

제 4 교시      사회탐구 영역(윤리)

성명			수험 번호						2

사회탐구 영역(윤리)

윤리

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사회탐구 영역(윤리)

윤리

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◦ 문제지의 해당란에 성명과 수험 번호를 정확히 쓰시오.

◦ 답안지의 해당란에 성명과 수험 번호를 쓰고, 또 수험 번호와 답을 정확히 표시하시오.

◦ 선택한 과목 순서대로 문제를 풀고, 답을 표시하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점입니다.

1

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1. 밑줄 친 ㉠에서 알 수 있는 인간의 특성으로 가장 적절한 것은?

인도네시아의 바우바우(Baubau) 시에는 인구 6만여 명의 찌아찌아 족이 거주하는데, 얼마 전 이들은 공식적인 문자로 한글을 선택하였다. 인도네시아에서 사용하는 로마자보다 한글이 이 부족 언어의 뉘앙스에 더 적합하여 선택하였다고 한다. ㉠600년 역사를 자랑하는 찌아찌아 족은 그들의 역사와 생활을 이제는 한글로 기록하게 되었다.

① 상징체계를 통해 문화를 계승한다.

② 도구를 제작하여 자연을 지배한다.

③ 자기 반성을 통해 욕구를 제어한다.

④ 이해관계를 떠나 삶의 재미를 추구한다.

⑤ 정서적 만족을 위해 아름다움을 추구한다.

2. 그림은 고대 동양 사상가들의 가상 대화이다. 이들의 주장으로 옳은 것은?

내 부모나 아이를 사랑하고 그 마음을 남의 부모나 아이에게 이르게 하면 천하를 손바닥에 얹어 움직이는 것과 같을 것입니다.

남의 부모나 아이를 내 부모나 아이와 똑같이 사랑하면 서로 이롭고 화평하게 될 것입니다.

갑

을

① 갑 : 무위무욕(無爲無慾)의 소박한 삶을 살도록 해라.

② 갑 : 법(法)과 술(術)로써 부국강병을 이루도록 해라.

③ 을 : 사치를 삼가고 생산에 힘쓰며 소비를 줄여라.

④ 을 : 예(禮)와 악(樂)을 토대로 사회 질서를 바로 잡아라.

⑤ 갑, 을 : 제물(齊物)을 통하여 정신적 자유를 추구해라.

3. (가), (나)는 동서양의 인간관이다. 이에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

(가)	인간은 감각적 경험 없이도 진리를 인식할 수 있으며 이성에 따라 생각하고 행동할 때 가장 사람다운 사람이 된다.
(나)	인간은 자연 앞에 독존하는 자율적 인격의 주체로 누구나 자신의 욕구를 발현하여 충족시켜 나간다.

① (가)는 인간을 비합리적인 존재로 본다.

② (가)는 대자연과 하나된 삶을 강조한다.

③ (나)는 인간과 동물을 동일한 존재로 본다.

④ (나)는 인간의 선택과 도덕적 책임을 강조한다.

⑤ (가), (나)는 인간이 악한 본성을 타고났다고 본다.

4. 갑, 을은 동양 사상가들이다. 이들이 공통으로 제시할 수 있는 삶의 지침으로 옳은 것은? [3점]

갑 : 지금 인의(仁義)의 도덕을 말하는 것은 인심을 어지럽혀 혼란만 더하는 일이다. 그것은 마치 사람이 편하게 잘 수 없게끔 모기가 물어대는 것과 같다.

을 : 오리의 다리가 비록 짧지만 길게 이어주면 걱정거리가 되고, 학의 다리가 비록 길지만 짧게 끊으면 슬픈 일이다. 그러므로 본래 긴 것은 잘라서는 안 되고, 본래 짧은 것은 이어서는 안 된다.

① 자유의지에 따라 사회적 규범을 준수하라.

② 의(義)를 쌓아 호연지기(浩然之氣)를 갖추어라.

③ 자연스러움 속에서 인간 본연의 모습을 찾아라.

④ 삶의 고통의 원인을 깨닫고 해탈을 위해 노력하라.

⑤ 사회에 적극 참여하여 각자의 맡은 바 역할을 다하라.

5. 그림은 유학의 전개 과정을 나타낸 것이다. (가)~(마)에 대한 설명으로 옳은 것은?

① (가)는 불교의 영향을 받은 유학자들에 의해 등장하였다.

② (나)는 국학이 되어 교육의 중심으로 자리 잡기 시작하였다.

③ (다)는 실증적 학문으로서 유학의 이론화를 비판하였다.

④ (라)는 법가와 분서갱유의 영향을 받아 등장하였다.

⑤ (마)는 조선시대의 사단칠정 논쟁에 영향을 미쳤다.

6. 다음 갑, 을의 대화를 토대로 병이 추론한 내용의 A에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

2

44

갑 : 동양인과 서양인은 사고방식에 차이가 있는 것 같아요. 한 실험에서 동양인은 그림 속에서 전체적인 배경이 바뀐 것을 잘 찾아낸 반면, 서양인은 개별 사물의 변화를 잘 찾아냈다고 하네요. 동양인은 전체적으로 상황을 파악하는 반면, 서양인은 부분적인 것을 중심으로 파악하는 것이죠.

을 : 맞아요. 우리나라의 노인들이 서울 관광을 할 때 남산에 올라 전체를 본 후 하나하나의 명소를 찾아다니는 경향이 있는데 비해, 서양 관광객들은 주로 하나하나의 명소를 관광하는 데 집중한답니다.

병 : 두 분의 얘기를 들어보니 서양인은 동양인에 비해 에 익숙한 것 같네요.

A

① 분석적인 사고

② 연역적인 사고

③ 통합적인 사고

④ 생태주의적인 사고

⑤ 관계 지향적인 사고

7. 그림은 동서양의 이상사회를 나타낸 것이다. A에 들어갈 이상사회의 특징으로 가장 적절한 것은? [3점]

◦ 큰 도가 행해짐

◦ 인의(仁義)의 정치가 구현됨

◦ 재산이 공유됨

◦ 생산의 평등이 실현됨

◦ 계급이 소멸됨

◦ 필요에 따라 분배됨

① 다원화 사회가 실현됨

② 대의 민주주의가 실현됨

③ 모든 권력 기구가 철폐됨

④ 빈부 격차의 해소가 추구됨

⑤ 계층 간의 신분 이동이 자유로움

8. 밑줄 친 ㉠, ㉡에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

(가) “아침에 ㉠도(道)를 들으면 저녁에 죽어도 좋다.”

(나) “사람은 땅을 본받고, 땅은 하늘을 본받고, 하늘은 ㉡도(道)를 본받고, 도는 자연을 본받는다.”

① ㉠은 인간 세계와 무관한 자연 법칙을 뜻한다.

② ㉠은 극기복례(克己復禮)를 통해 인(仁)을 실현하는 것이다.

③ ㉡은 충(忠), 서(恕) 등 사람됨의 근본 도리를 말한다.

④ ㉡은 인간의 인위적인 노력을 통해 실현할 수 있다.

⑤ ㉠, ㉡은 도덕적인 인격 수양 방법을 의미한다.

9. 표는 동양의 이상적 인간상을 나타낸 것이다. ㉠ ~ ㉢에 대한 설명으로 옳은 것은?

사상	이상적 인간상	특징
유학	㉠	천도(天道)를 내면화하여 천지의 운행을 주도하고 만물의 화육을 도모함.
불교	㉡	위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 가르쳐 자비를 구현함.
도가	㉢	외물에 얽매이지 않고 자연스럽게 살아감.

① ㉠은 존비친소(尊卑親疎)의 구별이 없는 사랑을 실천한다.

② ㉡은 아집(我執)에서 벗어나 너와 나를 하나로 여긴다.

③ ㉢은 사회의 모순을 제도적인 차원에서 해결한다.

④ ㉠, ㉡은 속세에서 벗어나 인격완성을 추구한다.

⑤ ㉡, ㉢은 세계를 허무주의적 시각에서 바라본다.

10. (가)의 관점에서 (나)에 반영된 사회사상에 대해 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은? [3점]

(가)	인간의 본질은 인간과 인간을 연결하는 공동체 안에 있다. 양심이나 이성도 문화적 유산의 모체인 사회 안에서 싹트고 자라며 꽃을 피운다.
(나)	모든 인간은 자유롭고 평등하며 독립된 존재이다. 모두가 자신의 생명, 자유, 재산을 보호하기 위해 동의와 계약에 의해 공동체를 결성한다.

① 사회 변화의 주된 원동력은 개인의 창의성이다.

② 사회는 개인의 필요를 충족시키기 위해 구성된다.

③ 사회적 상황은 개인적인 선택과 행동의 결과이다.

④ 개인은 사회보다 시간적, 논리적으로 먼저 존재한다.

⑤ 개인의 이익과 능력은 그의 사회적 조건과 분리될 수 없다.

11. 다음의 관점과 일치하는 주장을 하고 있는 사람은?

나는 생각하는 동안 분명히 존재한다. 왜냐하면 생각하기를 멈추자마자 존재하는 것도 멈출 수 있기 때문이다. 생각하는 것만이 내 본질에 속함을 깨닫고 있다는 사실로부터, 내 본질이 오직 사유하는 것임을 정당하게 결론지을 수 있다.

① 갑 : 물질적 조건은 정신의 토대이다.

② 을 : 관념과 정신이 존재의 근원이다.

③ 병 : 정신은 단지 표면적이고 현상적이다.

④ 정 : 정신은 고도로 조직화된 물질적 작용이다.

⑤ 무 : 물질과 정신은 유기적으로 결합된 하나의 실체이다.

12. 다음에서 강조하는 수행 방법을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

◦ 깨달음은 달이요 경전은 달을 가리키는 손가락에 불과한 데도, 어리석은 자들은 달을 보지 않고 손가락만 보고 있네.

◦ 진리란 본래 나무가 아니며 마음 또한 정해진 틀이 없다네. 본래 아무것도 없는 것인데 어디에 먼지가 있으리오.

		<보 기>
	ㄱ. 참선과 직관을 통해 깨달음에 이른다. ㄴ. 스스로가 이미 부처임을 단박에 깨닫는다. ㄷ. 부처의 말씀이 담긴 경전 속에서 진리를 찾는다. ㄹ. 교리에 대한 이론적 공부를 통해 지식을 축적한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

13. 그림은 오늘날 삶의 관심사의 변화를 나타낸 것이다. (가)보다 (나)를 더 중시하는 사람들의 특징으로 옳은 것은?

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(가)                               (나)

주요 관심사

주요 관심사

지적ㆍ심미적 만족 등

주택, 건강, 경제 등

객관적 지표

주관적 지표

① 삶의 질적인 측면을 경시한다.

② 수직적인 인간관계를 중시한다.

③ 체면에 얽매이는 삶의 태도를 지닌다.

④ 자아실현을 중시하는 경향을 나타낸다.

⑤ 물질적 풍요를 일차적 관심사로 여긴다.

14. 갑, 을, 병은 춘추 전국시대의 사상가들이다. 갑, 을이 병에게 공통으로 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은? [3점]

갑 : 사람에게 사단(四端)이 있는 것은 마치 사지(四肢)가 있는 것과 같다. 누구라도 이를 확충하면 천하라도 능히 지킬 수 있지만 확충하지 못하면 부모조차 섬길 수 없게 된다.

을 : 사람의 본성은 악한 것이고 선은 인위적인 것이다. 본성을 따르고 감정에 맡겨 버리면 반드시 싸우고 다투게 되어 천하가 혼란에 빠지게 된다. 옛 성왕(聖王)은 이를 방지하기 위해 예의를 세워 분별을 두었다.

병 : 인간은 이기적이며 간사한 지혜로 가득 차 있기 때문에 믿을 수 없고 오직 상과 벌로써만 조종할 수 있다.

① 인간이 가진 감각적 욕망을 부정하고 있다.

② 갈등의 효용적 측면을 인식하지 못하고 있다.

③ 인간의 본성이 선하다는 점을 간과하고 있다.

④ 사회 규범을 통한 질서 확립을 무시하고 있다.

⑤ 인간에 대한 도덕적 교화의 가능성을 경시하고 있다.

15. (가) 사상의 관점에서 (나)의 문제를 해결하기 위한 자세를  <보기>에서 고른 것은?

(가)	세상의 모든 것들은 원인과 조건에 의해 잠정적으로 존재한다. 따라서 나와 다른 모든 존재들이 연결되어 상호 의존적으로 존재함을 인식하고 자신과 다른 존재를 동등하게 존중하여야 한다.
(나)	남태평양의 작은 섬 투발루는 지구 온난화로 인한 해수면 상승으로 생존의 위협을 받고 있다. 역설적이게도 투발루에는 공장이 한 곳도 없으며, 이산화탄소 배출량도 1년에 0.46 톤으로 다른 나라에 비해 미미하다.

		<보 기>
	ㄱ. 지구의 자기 조절 능력을 신뢰한다. ㄴ. 욕망을 절제하고 자연을 소중하게 여긴다. ㄷ. 인간과 자연을 독립적인 실체로 인식한다. ㄹ. 세계 모든 사람에게 책임이 있음을 널리 알린다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

16. 고대 중국의 사상가인 ‘갑’이 <문제 상황>의 밑줄 친 ‘친구’와 관련하여 제시할 수 있는 견해로 가장 적절한 것은? [3점]

갑 : 사회가 혼란한 근본적인 원인은 인간의 도덕적 타락에 있다. 올바른 사회를 이룩하기 위하여 내면적 도덕성인 ‘인(仁)’을 회복해야 한다.

		<문제 상황>
	A씨는 친구의 부탁으로 적금을 해약하고 돈을 빌려주었다. 몇 년이 지나도록 돈을 받지 못해 속상해 하던 A씨는 그 친구가 해외여행을 다녀온 사실을 알고 속이 상하여 돈을 돌려달라고 하였다. 그런데 친구가 내뱉은 한마디에 어이가 없었다. “언젠가 돌려주기만 하면 되지, 왜 그리 보채냐?”

① 부끄러움을 알고 도덕적으로 살게 해야 한다.

② 예(禮)를 통해 본성을 선하게 변화시켜야 한다.

③ 자연의 이치에 따르는 삶을 실천하게 해야 한다.

④ 차별없이 사람을 사랑하고 이익을 나누게 해야 한다.

⑤ 강력한 법으로 처벌을 해서 잘못을 반성하게 해야 한다.

17. 밑줄 친 주장의 근거로 적절하지 않은 것은?

짐승들은 본능에 따라 기계적으로 움직이기 때문에 그들의 세계에서는 윤리가 성립하지 않는다. 하지만 인간은 윤리적인 삶을 살 수 있는 존재이다. 또한 윤리는 인간의 삶에서 반드시 필요한 것이다.

① 인간만이 자유의지를 가지고 있다.

② 인간은 도덕적으로 완전한 존재이다.

③ 인간은 선과 악을 모두 행할 수 있다.

④ 인간은 다른 사람과 더불어 살아가는 존재이다.

⑤ 인간은 합리적으로 생각할 수 있는 능력이 있다.

18. 그림의 (가)에 들어갈 질문으로 가장 적절한 것은? [3점]

① 근대 이후에 제시되었는가?

② 현실 사회에 대해 만족하는가?

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③ 초역사적인 미래상을 담고 있는가?

④ 사회를 변화시키는 데 관심을 가지는가?

⑤ 기존 사회 질서에 대해 비판적 태도를 취하는가?

[19 ~ 20] 갑, 을은 동양 사상가들이다. 물음에 답하시오.

갑	성(性)은 사람에게 부여된 이(理)이다. 사람이 사물에 나아가 그 이치를 끝까지 탐구하여 모든 이치를 충분히 이해하게 되면 마음 안에 있는 본성을 온전하게 할 수 있다.
을	부모에게 효도하는 마음이 있으면 효의 이치가 있고, 효도하는 마음이 없으면 효의 이치가 없다. 이치가 어찌 내 마음에서 벗어나 있겠는가? 마음을 벗어나서 사물의 이치를 구하려고 하면 사리에 어두워 통하지 않음이 있게 된다.

19. 갑이 을에 비해 강조하는 내용으로 가장 적절한 것은? [3점]

① 앎은 행함의 시작이고 행함은 앎의 완성이다.

② 사람의 마음에는 인의예지가 모두 갖추어져 있다.

③ 마음과 무관하게 존재하는 사물이나 이치는 없다.

④ 본성을 확충하면 누구나 이상적 인간이 될 수 있다.

⑤ 사물에 대한 지식의 축적은 인격완성의 필수조건이다.

20. 다음 대화의 스승을 위의 을이라 할 때, 밑줄 친 ㉠에 들어갈 적절한 진술을 <보기>에서 고른 것은?

제자 : 공부의 궁극적인 목적은 무엇입니까?

스승 : 그건 바로 성인(聖人)이 되는 것이라네.

제자 : 어떻게 공부해야 성인이 될 수 있습니까?

스승 :                  ㉠

		<보 기>
	ㄱ. 경(敬)의 자세로 개별 사물의 이치를 탐구해야 하네. ㄴ. 타고난 참된 앎인 양지(良知)를 적극 발휘해야 하네. ㄷ. 실용적 지식을 쌓아 사회적 이익 증진에 기여해야 하네. ㄹ. 하늘의 이치를 보존하고 이기적인 욕심을 극복해야 하네.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

※ 확인 사항

◦ 답안지의 해당란에 필요한 내용을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.