◦ 자신이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

◦ 문제지의 해당란에 성명과 수험번호를 정확히 기입하시오.

◦ 답안지의 해당란에 성명과 수험번호를 쓰고, 또 수험번호와 답을 정확히 표시하시오.

◦ 선택한 과목 순서대로 문제를 풀고, 답은 답안지의 ‘제1선택’란부터 차례대로 표시하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점씩입니다.

2011학년도 11월 고2 전국연합학력평가 문제지

사회탐구 영역 (윤리)

제 4 교시

성명			수험번호						2

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사회탐구 영역

윤리

사회탐구 영역

윤리

다음 글에 나타난 인간의 특성을 <보기>에서 고른 것은?

막 출발하려는 기차에 한 노인이 올라타는 순간, 신발 한 짝이 바닥에 떨어졌다. 기차가 출발하자, 나머지 신발 한 짝을 벗어 그 옆에 떨어뜨렸다. 함께 동행한 사람이 그 이유를 묻자, 그 노인은 “어떤 사람이 떨어진 신발 한 짝을 주웠다고 생각해 보십시오. 그에게는 아무런 쓸모가 없을 것입니다. 하지만 이제는 나머지 한 짝마저 갖게 되지 않았습니까?” 라고 미소를 지으며 말했다.

		보 기
ㄱ. 유희적 활동을 통해 행복을 실현하는 존재이다. ㄴ. 다른 사람의 마음을 헤아려 배려를 실천하는 존재이다. ㄷ. 타인과의 관계 속에서 삶의 가치를 지향하는 존재이다. ㄹ. 도구적 이성을 발휘하여 생활의 편리를 추구하는 존재이다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

갑, 을 사상가에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

갑 : 성인(聖人)은 무위(無爲)하여 스스로 자랑하지 않고 서로다투지 아니한다. 그러므로 천하에 그와 맞서서 겨룰 자가 없다.

을 : 성인(聖人)은 예의를 진작시키고 법도를 정하여 사람의 정  (情)과 성(性)을 바로 잡는다. 이에 스승과 법도에 의해 교화되어 예를 지키면 군자(君子)라 한다.

① 갑은 타고난 도덕성의 회복을 강조하였다.

② 갑은 만인에 대한 차별 없는 사랑을 주장하였다.

③ 을은 소박하고 순수한 자연의 덕을 강조하였다.

④ 을은 인위적 노력을 통한 본성의 변화를 주장하였다.

⑤ 갑, 을은 편견에서 벗어난 정신적 자유를 추구하였다.

다음 글의 관점과 일치하는 주장으로 가장 적절한 것은?

나는 개인으로서만 선을 추구하거나 미덕을 행할 수 없다. 내  인생은 나의 정체성을 이끌어낸 공동체 안에 포함되어 있다. 나는 전통과 더불어 태어났고 역사와 함께 성장했으며, 나의 정체성을 소유하는 것은 사회적 정체성을 소유하는 것이다.

1

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① 개인은 사회로부터 독립된 존재이다.

② 개인은 공동선을 추구하는 관계적 자아이다.

③ 개인이 자신의 삶을 결정하는 유일한 주체이다.

④ 사회란 개인의 행복 실현을 위해 존재하는 수단이다.

⑤ 사회는 이익을 추구하는 원자적 개인들의 결사체이다.

다음 사상가가 추구하는 이상 사회의 모습으로 가장 적절한 것은?

혁명적 독재와 국가주의의 차이점은 겉모습일 뿐이다. 근본적으로 그 둘은 다수에 대한 소수의 지배라는 동일한 원리를 나타낸다. …(중략)… 만일 국가가 존재한다면 어느 한 계급이 다른 계급을 지배해야만 하고 진정한 자유, 평등, 정의, 형제애를 누릴 수 없게 된다.

① 모든 정치적 조직, 규율, 권위가 사라진 사회

② 인격과 지혜를 갖춘 철학자가 통치하는 사회

③ 프롤레타리아 독재를 통해 계급이 소멸된 사회

④ 모든 계급의 사유 재산이 공유되는 평등한 사회

⑤ 하나의 세계 정부 통치하에 평등을 누리는 사회

갑, 을 사상가들의 공통된 입장을 <보기>에서 고른 것은? [3점]

갑 : 알면서도 악을 행한다는 것은 있을 수 없는 일이다. 모든 악은 무지에서 나오기 때문에 우리는 스스로의 무지를 자각하고 진리를 추구해 나가야 한다.

을 : 존재하는 모든 것은 어떤 목적을 가지고 있는데, 인간의 궁극적 목적은 행복이다. 행복해지기 위해서는 지속적인 실천과 노력을 통해 형성되는 덕을 쌓아야 한다.

		보 기
ㄱ. 이데아의 세계에서 인간의 참모습을 찾고자 하였다. ㄴ. 덕의 실현을 위해 이성의 역할이 중요하다고 보았다. ㄷ. 좋은 행동의 습관화와 중용의 생활 자세를 강조하였다. ㄹ. 참된 앎은 영혼의 수련을 통해 얻어진 깨달음이라고 보았다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

[6 ~ 7] 그림은 근대 서양 윤리 사상가들의 가상 대화이다. 물음에 답하시오.

2

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3권 중 1권

언제나 동시에 보편적 입법의 원리가 될 수 있도록 자신 스스로 만든 격률에 따르는 것이 윤리적 행위라고 생각합니다.

아닙니다. 쾌락을 가져오는 행위가 윤리적 행위입니다. 측정된 쾌락의 양이 크면 클수록 그 행위의 도덕적 가치는 더욱 커집니다.

갑

을

갑이 을에게 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은? [3점]

① 보편적 도덕 원칙을 다양한 상황에 적용하기 어렵다.

② 행위의 결과가 도덕 판단의 기준이 되어서는 안 된다.

③ 도덕 원리는 행복이라는 목적에 의해 규정되어야 한다.

2

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④ 개인의 이익과 사회 전체의 이익이 분리되어서는 안 된다.

⑤ 현실 문제 해결을 위한 구체적인 윤리적 기준을 제공하지 못한다.

갑의 입장에서 A에게 해 줄 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은?

A는 거짓말을 하면 자신에게 이익이 되지만 친구에게 피해를 끼치게 되고, 거짓말을 하지 않으면 친구에게 이익이 되지만 자신에게 피해가 오는 경우가 생겨 고민하고 있다.

① 현재의 이익보다 미래의 정신적 만족을 고려해 보세요.

② 자신과 친구가 얼마나 행복해질 것인지 판단해 보세요.

2

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③ 어떤 선택이 자연의 법칙에 따른 행위인지 생각해 보세요.

④ 의무 의식에서 비롯된 행위가 어떤 것인지 생각해 보세요.

⑤ 다른 사람들이 당신의 행동을 어떻게 평가할지 고려해 보세요.

다음 사상가의 관점에 대한 설명으로 옳은 것은?

◦ 지금까지 존재한 모든 사회의 역사는 계급투쟁의 역사이다.

◦ 인간의 의식은 그의 물질적 존재 조건, 사회관계, 사회생활이      변화함에 따라 변화한다.

① 화폐를 매개로 한 이윤추구 활동을 강조한다.

② 개인의 능력에 따른 차등적인 분배를 강조한다.

③ 계급 간의 조화를 통해 평등한 사회를 추구한다.

④ 물질적 재화의 생산보다 분배의 문제를 중시한다.

⑤ 민주적 방법에 의한 점진적 사회 개혁을 주장한다.

(가) 사상가의 입장을 (나) 그림으로 완성하고자 할 때, (A)에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]

(가)	정(情)에 있어서 사단(四端)과 칠정(七情)의 분별이 있는 것은 마치, 성(性)에 있어서 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)의 차이가 있는 것과 같다. 성에 있어서 이기(理氣)로 나누어 말할 수 있다면 정에 있어서도 이기로 나누어 말할 수 있지 않겠는가?
(나)	16세기 조선 성리학자 (가)의 심성론을 탐구한다. 기질지성이 본연지성을 겸하는가? (A) … 특징을 가진 입장

① 사단은 칠정을 포함하고 있는가?

② 사단은 기가 움직여 드러난 정인가?

③ 사단과 칠정은 발하는 연원이 다른가?

④ 사단과 칠정은 모두 순선한 감정인가?

⑤ 사단은 칠정 속의 선한 측면을 가리키는가?

다음 사상에서 강조하는 삶의 자세로 옳지 않은 것은? [3점]

태어남은 괴로움이고, 늙음도 괴로움이며, 죽음도 괴로움이고, 근심 ․ 슬픔 ․ 아픔 ․ 번뇌 ․ 번민도 괴로움이다. 구하여도 얻지 못하니 그것도 괴로움이다. 뿐만 아니라 다섯 가지로 이루어져 결합된 물질과 마음의 덩어리[五蘊]도 괴로움이다.

① 만물의 상호 의존성을 깨달아 자비를 실천한다.

② 해탈에 이르기 위해 팔정도(八正道)를 수행한다.

③ 불변의 존재는 없으므로 자아에 집착하지 않는다.

④ 불성(佛性)을 어둡게 하는 삼독(三毒)을 제거한다.

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⑤ 독립된 실체를 확립하여 무명(無明)에서 벗어난다.

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그림은 중국 사상가들의 가상 대화이다. 갑, 을에 대한 설명으로

옳지 않은 것은? [3점]

모든 것에는 참된 이치[理]가 존재하기 때문에 효(孝)의 이치를 먼저 알고 난 후에 부모를 섬겨야 합니다.

심(心)이 바로 이치[理]이기 때문에 순선한 마음이 발동하여 부모를 섬기면 이것이 바로 효입니다.

갑

을

① 갑은 인격 완성을 위한 지식의 확충을 강조하였다.

② 갑은 격물을 통해 양지(良知)를 얻을 수 있다고 주장하였다.

③ 을은 도덕적 앎과 도덕적 실천은 본래 하나라고 주장하였다.

④ 을은 객관적 지식보다 내면의 순수한 도덕성 함양을 강조하였다.

⑤ 갑, 을은 도덕적 수양을 통해 성인(聖人)에 이를 것을 강조하였다.

(가), (나)는 고대 서양 윤리 사상들이다. 이에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

(가) 우리가 우주적 인과 관계와 자연 법칙을 깨닫는다면, 개개인의 이성은 보편적인 이성과 하나가 된다. 이때 우리는 어떠한 상황 앞에서도 동요하지 않는 정신 상태를 갖게 된다.

(나) 인간은 누구나 즐거운 삶을 원하는데, 진정한 즐거움은 허황된 욕심을 갖지 않음으로써, 마음에 불안이 없고 몸에 고통이 없는 평온한 상태를 의미한다.

① (가)는 이성을 통해 정해진 운명의 개척을 추구하였다.

② (나)는 검소하면서도 절제하는 윤리적 삶을 강조하였다.

③ (가)는 욕구의 실현을, (나)는 정념의 극복을 강조하였다.

④ (가), (나)는 사회적 공감을 바탕으로 한 행위를 중시하였다.

⑤ (가), (나)는 인과적 필연성의 자각을 통해 행복을 추구하였다.

다음 사상가의 주장으로 옳은 것은? [3점]

분명 인(仁)이란 것은 사람의 공(功)으로 성립하는 것이다. 태어날 때 하늘이 하나의 낟알로 인의 덩어리를 만들어 사람 마음에 끼워 넣은 것이 아니다. 자신의 사욕을 극복하여 예(禮)를 회복할 때, 어찌 사람의 노력이 필요하지 않겠는가?

① 사덕(四德)은 본성에 내재한 이치[理]이다.

② 선을 좋아하는 기호(嗜好)는 실천으로 습득된다.

③ 덕은 경험적인 행위에 의해 후천적으로 형성된다.

④ 인의예지는 인덕(人德)이 아니라 천리(天理)이다.

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⑤ 본심(本心)의 덕은 욕망을 절제함으로써 드러난다.

다음 사상가에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

◦ 장사(葬事)를 끝냈으면 삼년상을 지내지 말고 모두들 빨리        자기의 일자리로 돌아가야 한다. 그리하여 각기 자기의 재능      을 다하여 서로 이익을 나누도록 할 것이다.

◦ 남의 몸을 내 몸처럼 여기면 누가 훔치겠으며, 남의 집을 내       집처럼 여기면 누가 혼란하게 하고, 남의 나라를 내 나라처럼      여기면 누가 공격하겠는가?

		보 기
ㄱ. 예악(禮樂)을 통해 인간다움이 완성된다고 보았다. ㄴ. 서로를 사랑하는 것이 서로에게 이익이 된다고 보았다. ㄷ. 존비친소(尊卑親疎)에 따른 사랑을 해야 한다고 보았다. ㄹ. 사치를 삼가고 생산에 힘쓰며 소비를 줄여야 한다고 보았다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ	④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

그림은 19세기 조선시대 두 사상이 반영된 상소문의 일부이다. 두 사상의 공통된 주장으로 가장 적절한 것은?

사람이 금수와 다른 것은 오륜(五倫)이 있기 때문입니다. 서양의 학문이 원래 천리(天理)를 문란하게 하고 인륜을 멸하는 것은 더 말할 것도 없이 심합니다. 서양의 물건과 서적을 몰수하시어 네거리 위에서 불태우시옵소서.

서양에서 유행하고 있는 종교가 유포되는 것을 금지해야 합니다. 우리가 부족한 것은 기술뿐이기 때문에 그 기술만을 받아들이면 됩니다. 과학기술 문명은 인간의 도리에 해롭지 않고 백성들이 살아가는 데 도움이 되기 때문에 구하여 활용해야 합니다.

① 성리학적 이념과 가치관을 수호해야 한다.

② 서구 문물을 이용하여 사회의 발전을 도모해야 한다.

③ 인본주의를 바탕으로 사해평등주의를 실현해야 한다.

④ 서학을 받아들여 봉건적인 사회 체제를 개혁해야 한다.

⑤ 유교 질서를 유지하며 서양의 과학 기술을 활용해야 한다.

그림의 (가)에 들어갈 학생의 답변 내용으로 가장 적절한 것은?

< 고려시대 두 사상가의 주장 >

갑 : 교(敎)를 배우는 자는 마음을 버리고 바깥 대상물에서 구하고 선(禪)을 익히는 사람은 인연을 잊어버리고 마음 밝히기를 좋아하니, 이는 모두 치우친 집착인 것이다.

을 : 정(定)이 곧 본체요, 혜(慧)는 작용이다. 정이 곧 혜이기에 고요하면서 항상 지혜롭고, 혜가 곧 정이기에 지혜로우면서 항상 고요한 것이다.

(가)

갑, 을의 공통점은 무엇일까요?

① 나와 남을 분별하여 바라밀을 실천했습니다.

② 현실과 분리된 종교적 가치를 중시했습니다.

③ 화(和)의 논리로 원융회통 사상을 정립했습니다.

④ 공(空) 사상으로 세상의 허무함을 강조했습니다.

⑤ 서로 대립하는 불교 종파의 통합을 추구했습니다.

다음 사상가에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

무력을 바탕으로 인(仁)을 가장하는 것이 패도(覇道)이다. 덕을 바탕으로 인을 실천하는 것이 왕도(王道)이다. 무력에 의한 복종은 마음으로부터의 복종이 아니다. 덕에 의한 복종이 마음에서 우러나온 진정한 복종이다.

① 통치의 주요한 기반으로 법률과 술수를 강조하였다.

② 사회 질서를 바로잡기 위해 예치(禮治)를 주장하였다.

③ 민심(民心)에 기초한 역성혁명의 정당성을 주장하였다.

④ 덕치(德治)에 의한 부국강병을 통치의 목적으로 추구하였다.

⑤ 백성의 평화로운 삶을 위해 다스림 없는 다스림을 강조하였다.

밑줄 친 현대 윤리 사상가 ‘그’의 입장과 일치하는 것은? [3점]

그에 의하면 인식되는 모든 것, 즉 세계는 단지 주관에 대한 객관이며, 따라서 세계는 나의 표상이며 현상이다. 다시 말해서 세계의 가장 내적인 본질은 의지라는 것이다. 여기서 말하는 의지는 맹목적인 의지요, 힘이요, 끊임없는 노력이다. 의지야말로 모든 생명체에 있어서 가장 확실한 사실이며, 우리는 자신 속에서 직접 직관할 수 있다.

① 이성을 통해 욕망을 적절히 조절해야 한다.

② 금욕적인 삶을 통해 고통에서 벗어나야 한다.

③ 신 앞에서의 주체적 결단으로 실존을 회복해야 한다.

④ 직관과 체험을 바탕으로 보편적인 진리를 찾아야 한다.

⑤ 과학적 지식과 관찰을 통해 삶의 본질을 파악해야 한다.

그림은 서술형 평가 문제지와 학생 답안이다. ㉠～㉤ 중 옳지 않은 것은? [3점]

서술형 평가

◎ 문제 : (가), (나)의 사회 사상적 관점을 비교하여 서술하시오.

(가) 공익을 추구하려는 의도가 없어도 ‘보이지 않는 손’에 이끌려 의도하지 않았던 부수적 결실을 얻게 되므로 국가의 부를 증진시키기 위해서는 경제 활동을 전적으로 시장에 맡겨둬야 한다.

(나) 국가는 조세 체계, 이자율의 결정, 그 밖의 여러 방식들을 통해 소비성향에 주요한 영향력을 행사해야 하고, 다양한 공공 투자  정책을 집행하여 민간 부문에 부족한 고용을 창출해야 한다.

◎ 학생 답안

(가)는 ㉠개인의 자유로운 경제활동을 보장하는 자유방임을 주장하며 ㉡최소한의 정부 역할을 강조하는 야경 국가를 추구한다. 반면에 (나)는 ㉢국가에 의한 자유의 실현을 중시하며 ㉣인간다운 삶을 보장하는 복지 국가를 지향한다. 그런데 (가), (나)는 ㉤필요에 따라 분배받는 사회를 이상 사회로 본다는 점에서는 공통적이다.

① ㉠	② ㉡	③ ㉢	④ ㉣	⑤ ㉤

다음 칼럼에서 추론할 수 있는 삶의 태도로 적절하지 않은 것은?

삶의 속도를 늦춰라

최근, 우리나라에서도 치열한 경쟁에서 벗어나 느긋하고 여유있는 삶을 추구하는 ‘다운시프트’족(族)이 늘어나고 있다. 다운시프트(Downshift)란 ‘자동차 기어를 고단에서 저단으로 바꾼다.’는 뜻으로 삶의 목적을 경제적 성취보다 행복 그 자체에 두는 경향을 말한다. 이는 삶의 속도를 늦춤으로써 금전적 수입과 사회적 지위에 연연하지 않는 생활 방식이라고 할 수 있다. (후략)

칼럼

① 타인의 평가를 고려한 삶의 목표 설정을 중시한다.

② 내면적 성찰을 바탕으로 참된 자아 실현을 추구한다.

③ 반성과 숙고를 통해 진정한 인생의 의미를 깨닫는다.

④ 심리적ㆍ정신적 만족을 추구하여 삶의 질을 향상시킨다.

⑤ 일에 대한 물질적 보상보다 일 자체의 즐거움을 추구한다.

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※ 확인사항

문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.