◦ 먼저 수험생이 선택한 과목의 문제지인지 확인하시오.

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◦ 문제지에 성명과 수험 번호를 정확히 기입하시오.

2004학년도 9월 고2 전국연합학력평가 문제지

국 어

공    통

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제 4 교시

사회탐구영역(윤리)

성명			수험번호						2

사회탐구영역

윤 리

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사회탐구영역

윤 리

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◦ 답안지에 수험 번호, 선택 과목, 답을 표기할 때는 반드시 ‘수험생이 지켜야 할 일’에 따라 표기하시오.

◦ 문항에 따라 배점이 다르니, 각 물음의 끝에 표시된 배점을 참고하시오. 3점 문항에만 점수가 표시되어 있습니다. 점수 표시가 없는 문항은 모두 2점씩입니다.

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1. 밑줄 친 ‘이것’의 특징을 <보기>에서 모두 고른 것은?

◦ 이것은 한 사람 혹은 사회 집단이 다른 사람이나 사회 집단에 대하여 직접적이거나 간접적으로 해를 끼치지 않도록 스스로 행동을 규제하기 위해 꼭 필요한 규범이다.

◦ 인간이 항상 선하다면 이것은 필요하지 않으며, 항상 악하다면 이것은 불가능해질 것이다.

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 자유 의지가 전제되어야만 성립한다. ㄴ. 인간의 이중성과 사회성 때문에 필요하다. ㄷ. 물리적인 힘과 강제를 통해 행동을 규제한다. ㄹ. 본능과 충동에 따르는 행동을 정당화해 준다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

2. 다음 내용에서 직접적으로 추론할 수 있는 이데올로기의 부정적 기능을 <보기>에서 모두 고른 것은?

대부분의 이데올로기는 그것에 동조하는 사람들에 대해서는 인류의 이익을 위해 투쟁하는 빛의 자식들로 간주하려는 자세를 취한다. 반면, 그것에 반대하는 사람들에 대해서는 이기적이거나 무지할 뿐만 아니라 소수의 이익을 위해 공동선을 침해하는 어둠의 자식들로 취급하려는 경향을 가지고 있다.

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 비타협적이고 독선적인 태도를 고양시킨다. ㄴ. 이상 사회에 대한 추구를 불가능하게 한다. ㄷ. 세계를 이분법적으로 바라보는 성향을 키운다. ㄹ. 어떠한 사회 개혁 방안도 제시하지 못하게 한다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄱ, ㄹ

④ ㄴ, ㄷ	⑤ ㄷ, ㄹ

3. 다음은 헬레니즘 시대에 등장한 두 윤리 사상이다. 이에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? [3점]

(가) 우주에는 만물을 지배하는 보편적인 이성이 있고 인간 개개인의 본성에도 이러한 이성이 있다. 우리가 우주적 인과 관계와 자연 법칙을 제대로 깨닫게 되면 우리는 아파테이아의 경지에 도달할 수 있다.

(나) 쾌락은 우리에게 최우선적으로 주어진 자연적인 재화로서, 행복한 삶을 형성하는 시작이요 끝이다. 참다운 쾌락이란 마음에 불안이 없고 몸에 고통이 없는 평온한 상태를 의미한다.

① (가)는 철저한 금욕적 생활 자세를 강조하였다.

② (가)는 스피노자와 칸트 윤리 사상에 영향을 미쳤다.

③ (나)는 실제 생활에서 검소하고 절제하는 삶을 추구하였다.

④ (나)는 경험론과 공리주의 윤리설의 형성에 큰 영향을 끼쳤다.

⑤ (가)와 (나)는 로마의 만민법과 근대 자연법 사상의 기반이 되었다.

4. 그림의 주인공들은 노장(老莊) 사상을 철학적으로 계승하여 발전시킨 사람들이다. 이들이 추구한 삶의 자세를 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

< 죽림칠현도 >

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 우주론적 최고 원리에 대한 토론을 즐긴다. ㄴ. 남의 깨달음을 위해 자신을 기꺼이 희생한다. ㄷ. 현실 참여를 통해 사회 제도의 개선을 도모한다. ㄹ. 윤리 규범의 실천보다 정신적 자유를 소중히 여긴다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄱ, ㄹ

④ ㄴ, ㄷ	⑤ ㄷ, ㄹ

[5～6번] 다음은 어떤 동양 윤리 사상의 기본적인 관점이다.

2

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◦ 인간은 만물의 영장으로서 하늘의 기품과 땅의 형상을 완벽하게 부여받은 중간적 존재이다.

◦ 하늘이 명한 것을 성(性)이라고 하고, 성을 따르는 것을 도(道)라고 하며, 도를 닦는 것을 교육이라고 한다.

◦ 성실하고 정성스러운 것[誠]은 하늘의 도(道)이고, 성실하고 정성스러워지려고 노력하는 것은 사람의 도이다.

5. 이 윤리 사상에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 인격 수양을 사회적 삶의 기반으로 간주한다. ㄴ. 분별적인 지혜와 규범을 버릴 것을 강조한다. ㄷ. 하늘을 인간과 관련이 없는 자연 법칙으로 본다. ㄹ. 도덕적인 사회를 실현하기 위한 노력을 중시한다.

① ㄱ, ㄷ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

6. 이 관점을 따를 때, 이상적인 인간이 되기 위한 노력으로 가장 중요한 것은?

① 선한 본성의 보존과 확충

② 신이 부여한 계율에 대한 복종

③ 인간 중심적인 사고 방식의 극복

④ 인간과 자연의 이질성에 대한 인식

⑤ 타인에 대한 차별 없는 사랑의 실천

7. 다음 내용에서 추론할 수 있는 남녀관의 특징을 <보기>에서 모두 고른 것은?

동양의 남녀관은 음양 사상에 기초를 두고 있다. 이 사상에 따르면, 천지 만물은 음과 양의 결합에 의해 생겨난다. 음과 양 어느 하나만으로는 아무 것도 생성할 수 없으므로, 각각은 반드시 다른 하나를 만나야 한다. 또한 음과 양은 각기 고유한 특성을 가지고 있으므로, 음이 양의 역할을 배척할 수 없고, 양 또한 음의 역할을 무시할 수 없다.

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 남녀간의 조화를 중시한다. ㄴ. 남녀의 성 역할이 다르다고 본다. ㄷ. 남성이 여성보다 우월하다고 본다. ㄹ. 남녀의 타고난 기질이 같다고 본다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

8. 다음과 같이 주장한 윤리 사상가가 강조하는 이상적인 삶의 자세는?

◦ 최고의 선(善)은 물과 같다. 물은 만물에 이로움을 주면서도, 사람들이 싫어하는 가장 낮은 곳에 머무른다. 그러므로 물은 도(道)에 가깝다.

◦ 백성들이 날카로운 무기를 많이 가지면 국가는 더욱 혼란해지고, 사람들이 기교를 많이 가지고 있으면 기괴한 물건이 더욱 생겨난다.

① 살신성인(殺身成仁)	② 극기복례(克己復禮)

③ 경세치용(經世致用)	④ 무위자연(無爲自然)

⑤ 이용후생(利用厚生)

9. 밑줄 친 ‘그’는 고대 서양의 윤리 사상가이다. 이 사상가에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

◦ 그는 앎이란 단순한 지식이 아니라, 영혼의 수련을 통해서 얻어지는 깨달음이라고 주장하면서 “너 자신을 알라.”는 격언을 강조하였다.

◦ 그는 거듭되는 질문을 통해 대화 상대자로 하여금 자신의 견해가 잘못되었다는 것을 깨닫게 함으로써 끝내는 자신이 아는 것이 아무것도 없음을 인정하게 만들었다. 그리고 계속되는 문답을 통해 대화 상대자가 스스로의 힘으로 참다운 지식을 찾는 여행을 떠나게 하였다.

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 무지의 자각을 진리 탐구의 기초로 보았다. ㄴ. 모든 덕은 참된 앎에서 나온다고 주장하였다. ㄷ. 감각적 경험을 가치 판단의 기준으로 삼았다. ㄹ. 덕의 형성에 있어 의지의 역할을 중시하였다.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

10. 다음 두 사상에서 공통적으로 강조하는 정신으로 알맞은 것은? [3점]

◦ 모든 종파, 모든 사상을 분리시켜 고집하지 말고, 보다 높은 차원에서 하나로 종합해야 한다.

◦ 선정은 본체요 지혜는 작용이니, 선정은 지혜를 떠나지 않고 지혜는 선정을 떠나지 않는다. 그러므로 정(定)과 혜(慧) 또한 함께 닦아야 한다.

① 자주 정신	② 조화 정신

③ 호국 정신	④ 의리 정신

⑤ 정명 정신

11. 다음 (가) 사상이 (나) 사상에 비해 중시하는 내용을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

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(가) 인간은 자연에 대한 지식을 통해 자연을 지배하고 인간의 생활 방식을 개선할 수 있다. 자연 과학적 지식의 탐구를 위해서는 먼저 편견과 선입견에서 벗어나야 한다.

(나) 감각적 경험을 통해 얻은 지식은 주관적일 뿐만 아니라 단편적인 것이어서 명백한 진리로 믿을 수 없다. 확실한 지식을 찾기 위해서는 일단 모든 것을 의심해 보아야 한다.

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 정언 명령 ㄴ. 귀납적 방법 ㄷ. 관찰과 실험 ㄹ. 방법적 회의

① ㄱ, ㄷ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

12. 다음 주장에 담겨있는 자연관에 부합하지 않는 진술은?

◦ 땅에 흐르는 강물이나 시내가 어머니의 핏줄이라면, 풀이나 나무는 어머니의 털이고 그 안에 사는 동물들은 우리의 형제이다.

◦ 모든 인간은 남녀노소의 차이나 신분의 귀천에 관계없이 한울님을 모시고 있는 존재이다. 자연에 있는 사물들 역시 이 한울님의 한 기운으로 연결되어 있다.

① 인간과 자연은 상호 의존적인 관계를 맺고 있다.

② 미세한 생명체라도 함부로 다루어서는 결코 안 된다.

③ 자연을 해치는 것은 바로 인간 자신을 해치는 것이다.

④ 이 세상 모든 존재들은 제각기 고유한 가치를 지닌다.

⑤ 자연 자원은 문명 발전을 위한 무한한 기회를 제공한다.

13. 다음 ‘A 씨’의 사고 방식이 지닌 문제점을 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

A 씨는 법률 문제에 부딪혔을 때, 변호사가 아니라 ‘전화 한 통 넣어줄 수 있는 힘 있는 친지’를 먼저 찾는다. 만약 그 친지가 “전화 한 통 넣어 달라.”는 부탁을 냉정하게 거절하면, 그는 친지의 청렴성에 감탄하며 존경을 표하기보다는 “그 사람이 원래는 안 그랬는데, 높은 자리에 올라가더니 변했다.”며 섭섭해한다.

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 인정과 의리를 가볍게 여긴다. ㄴ. 개인적인 친분 관계를 소홀히 한다. ㄷ. 공동선의 추구와 그 실현을 저해한다. ㄹ. 공정하고 합리적인 판단을 어렵게 한다.

① ㄱ, ㄷ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

14. 다음 내용에 담긴 사회 사상에 대한 설명으로 가장 타당한 것은?

① 사회보다 개인을 우선시하고, 개인의 자유를 강조한다.

② 사회 계급 간의 갈등을 역사 발전의 원동력으로 본다.

③ 인간의 능력은 타고난 신분에 의해 결정된다고 본다.

④ 인간이 지닌 이성적 능력을 신뢰하지 않는다.

⑤ 경제적 토대가 의식을 결정한다고 본다.

15. 다음과 같이 주장하는 조선 시대 성리학자의 견해를 <보기>에서 모두 고른 것은? [3점]

◦ 이(理)는 형태가 없고 기(氣)는 형태가 있으므로 이는 통하고 기는 국한(局限)하는 것이다. 이는 무위(無爲)이고 기는 유위(有爲)이므로 기가 발(發)하면 이가 그 위에 타게 된다.

◦ 정치에 있어서는 때를 아는 것이 소중하고 일에 있어서는 실질적인 것에 힘쓰는 것이 중요하다. 때에 알맞게 한다는 것은 때에 따라 변통(變通)을 하고 법을 마련하여 백성을 구제하는 것이다.

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 기(氣)는 원리적 개념으로 절대적으로 선하고 존귀한 것이다. ㄴ. 보편적인 이(理)와 특수한 기(氣)는 서로 보완 관계에 놓여 있다. ㄷ. 동도서기론(東道西器論)의 입장에서 외래 문물을 수용해야 한다. ㄹ. 정치․경제․교육․국방 등에 대한 전반적인 개혁을 도모해야 한다.			.

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

16. 다음에 제시된 이상 사회에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 모두 고른 것은?

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영토가 작고 인구가 적다. 사람들은 각종 도구가 있어도 사용하지 않으며, 생명을 귀중히 여겨 멀리 이사 다니지 않는다. 배와 수레가 있어도 타는 일이 없으며, 갑옷과 병기가 있어도 펼쳐 놓는 일이 없다. 이웃 나라가 바라다 보이고 개 짖는 소리나 닭 우는 소리가 들려도 늙어 죽을 때까지 서로 왕래하지 않는다.

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 유학 사상가들이 추구한 이상 사회이다. ㄴ. 물질적으로 풍요하고 문명이 발달한 사회이다. ㄷ. 당시의 사회 질서에 대한 비판 정신이 담겨 있다. ㄹ. 소박하고 순수한 자연의 덕이 존중되는 사회이다.

① ㄱ, ㄷ	② ㄱ, ㄹ	③ ㄴ, ㄷ

④ ㄴ, ㄹ	⑤ ㄷ, ㄹ

17. 다음 두 윤리 사상의 공통된 특징으로 알맞은 것은? [3점]

◦ 세계의 본질은 이성이 아니라, 생을 향한 맹목적 의지이다. 생의 본질을 파악하기 위해서는 합리적 방법에 의지하지 말고, 직관적․체험적 방법을 선택해야 한다.

◦ 인간은 주체적인 선택에 의해 자신을 형성해 가는 존재이다. 지금 여기에 존재하는 것, 즉 실존은 본질에 앞서는 것이다.

① 유용성을 가치 판단의 기준으로 삼는다.

② ‘최대 다수의 최대 행복’을 도덕과 입법의 원리로 본다.

③ 관념적인 철학에 반대하고 현실적 삶 자체를 중시한다.

④ 개인은 국가의 일원으로서만 존재 의미를 갖는다고 주장한다.

⑤ 자연에 대한 이성적 관조를 행복 실현의 최고 조건으로 간주한다.

18. 다음과 같은 관점을 가진 사상가가 중시하는 내용을 <보기>에서 모두 고른 것은?

◦ 나라나 가정을 다스리는 자는 부족함을 걱정할 것이 아니라, 고르지 못함을 걱정해야 한다.

◦ 백성들이 편안하게 살아가려면, 통치자가 군자다운 인격을 닦고서 다스려야 한다.

		〈 보 기 〉
	ㄱ. 재화의 공평한 분배 ㄴ. 인위적 규범의 폐지 ㄷ. 법적 강제에 의한 통치 ㄹ. 도덕과 예의에 의한 교화

① ㄱ, ㄴ	② ㄱ, ㄷ	③ ㄱ, ㄹ

④ ㄴ, ㄷ	⑤ ㄷ, ㄹ

19. <가>의 관점을 가진 사상가가 <나>의 ‘B 씨’에게 해 줄 수 있는 조언으로 가장 적절한 것은? [3점]

		〈 가 〉
	세상 만물에는 고정된 실체가 없다. 내가 ‘나’라고 생각하는 것도 실상은 허깨비에 불과한 것이다. 무아(無我)를 철저히 인식하여 이기심을 버리고 대중과 함께 하면 누구나 이상적인 인간이 될 수 있다.

		〈 나 〉
	요즈음 B 씨는 이른바 ‘웰빙 족’의 대열에 합류하기 위해 애쓰고 있다. 신체적 건강을 유지하면서 편안한 마음으로 인생을 즐기는 것이 사회적인 출세나 많은 부의 축적보다 더 중요한 일이라는 믿음을 갖게 되었기 때문이다. 그래서 그는 값이 좀 비싸지만 유기농 재료를 사용한 음식을 먹기 시작했고, 쾌적한 조건에서 체력 단련과 휴식을 취할 수 있는 휘트니스(fitness) 클럽에도 가입하였다. 이처럼 자신의 건강과 정신적 평안에 투자하는 시간이 많아짐에 따라 그는 점차 남이나 사회에 대해서는 관심을 거의 기울이지 않게 되었다.

① 사회적 삶보다 개인적 삶을 더 중시해야 한다.

② 자기 자신보다는 남에게 봉사하는 삶을 추구해야 한다.

③ 자신의 사회적 지위를 높이기 위해 최선을 다해야 한다.

④ 세속에서 벗어나 마음의 평정을 얻기 위해 노력해야 한다.

⑤ 삶의 주관적 지표보다 객관적 지표에 더 많은 관심을 가져야 한다.

20. 전통 사회에서 밑줄 친 ‘이것’을 실천하기 위해 강조한 자세로 알맞지 않은 것은?

인(仁)의 실천은 반드시 이것으로부터 시작한다. 이것은 사랑과 공경의 정신이 자랄 수 있게 하는 근원이다. 가정에서부터 부모를 사랑하고 공경하는 생활이 확립되면, 그 사랑과 공경의 정신을 키워서 남에게까지 확장하여 베풀고 실천할 수 있는 능력이 생기게 된다.

① 부모님이 계신 곳에서는 신중히 행동한다.

② 부모님께 아침 저녁으로 문안 인사를 드린다.

③ 자신의 몸을 다치거나 상하지 않도록 조심한다.

④ 부모님의 뜻을 따르기보다 자신의 소신대로 행동한다.

⑤ 표정을 부드럽게 하여 부모님의 마음을 편하게 해 드린다.

※ 확인 사항

○ 문제지와 답안지의 해당란을 정확히 기입(표기)했는지 확인하시오.